为什么性感？和性爱一样仅仅是为了肉体的欢愉，这是现在的男孩和女孩好回答也不好回答的两个问题，但是骨子里她们压根没有想这么深刻，他们只是想要新潮一把，就是这样来显示自己的社会存在。而且按照美国人的分法，这一代人在美国是属于x时代的一类人。这些人所出生的年代就是一个互联网的年代，他们所面对的不是人类、世界的痛苦和苦难，而是一出生就生活在一个网络的世界中，而且，在他们看来世界本来就是这样的充满了欲望，因此他们的消费理念就不仅是要消费而且是要享乐。

　　现在友谊、平等、差异就和爱、性、享乐一样，成了这些关系中的词汇表达的一部分。现在我们需要检视的，是随着少女从烂漫故事的束缚中解放出来，她们开始面临新的焦虑和对艾滋病的恐惧。同样我们还要面对的是现在的女孩和自己的梦中情人幽会的描写已经被纯粹的性爱描写的感官刺激所取代，男性的一切和男人要面对的女性的一切一样完全失去了神秘，性是平等的享受，所以对于现在的女孩来说性绝不是风情的卖弄，而是相互的获取。

　　于是我们看到了当女性同样面对一个泛化的性感世界的时候，仅仅出示自己的身体其实也是把自己放在了被欣赏的层面，于是女性也要学会对于男性的把玩和戏弄。而在这个时候的性以及对于性爱的享受已经不是仅仅用性感的形式来表现的，虽然我们在讨论现在的一种叫作骨肉皮现象时，对那些不仅要和明星对话，而且要进一步的和明星发生性行为的作法，就会明白性已经不是生活中的惟一表现形式，而是要发生的性行为。

　　我们知道前不久在巴西作为最普通的贫家女孩的惟一的消遣和娱乐方式就是跳舞。而现在的跳舞已经不是单纯的肢体的舞动，而是有了性的接触，可以在疯狂的挑动中女孩和多个男孩或是成年男子发生性关系，而女孩甚至不知道和谁有性关系；在素以海派文化著称的上海，前不久发生的年轻人服用摇头丸进入舞场的消息，也使得人们对现在的疯狂派对有了新的认识。

　　现在当我们理性地分析这些现象时，我们发现这种疯狂的派对，已经不能放在正统的文化范畴进行讨论了，而只能是一种亚文化现象。因为，太强烈的个性因素和众多的身体语言符号，已经让道德底线终于崩溃，在纵情享受的氛围中感官刺激的美学已经无法让性承载如此之多的理性色彩，而只能用感性的性接触完成这样的景观。于是性感和性爱的泛化出现不是什么无法认可的事情，而是在媒体和各种音乐的刺激中获得新的延伸。幻觉、心醉神迷超出了种族甚至已经没有了文化的隔阂，在这个时候性成为通用语。而身体作为性意识符号，借助一定的表现方式，把性放在了消费层面享用。

　　/李华新

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