婚姻是偶发的事件
30岁的赵云毅名片上印着“北京世纪星辰文化公司企划部经理”，但很多人知道她是因为报纸杂志上署名为“赵赵”的专栏。那些以男女关系为主题的行文刻薄的小文章，很容易让人猜到她的单身。
“我做事是很有计划的。”赵赵说。几年前，她就计划30岁前要出几本书，35岁前要生一个孩子，40岁的时候成为畅销书作家，然后到处游荡。--在赵赵的人生计划里，没有男人的影子。
“未来为什么一定是两个人的？未来应该是一个人的。再好的两个人都是两种思维，会有不契合，但是自己不会和自己打架。这是懒人的方法。”
赵赵24岁的时候差点结婚。后来发现她不是想结婚，而是在较劲。她一定要那个男人说结婚，最后他说结婚吧--“俺一想，其实俺不想结婚。”
明白了自己是什么样的人之后，赵赵又有了几次感情经历。结婚还是经常被她提出来，用来给感情盖个章，验明正身，仅此而已。“亲密感很快就会过去的，顺其自然。我不会想分手，但也没必要结婚，什么人好到你想和他结婚的状态啊。”何况，“当你受外界的诱惑的时候，婚姻不过让你多了一层挣扎而已”。
但是也许最后还是会结一个婚，她要给计划在35岁之前出生的孩子一个合法身份。“如果不要小孩就没必要结婚，如果中国允许未婚妈妈，生小孩也不用结婚。”她这样想。
当单身成为可能
越来越多的女人认可这种说法：结婚不是生活的惟一道路。上海人口情报研究中心关于上海婚姻演化情况有一组数据，1980年结婚人数为18万对，1990年是12万对，1997年是10万对。当六七十年代人口出生高峰期的孩子们进入婚龄时却出现了婚姻的递减趋势，惟一的解释是：他们还在单身。
单身女子的群体通常被这样描述：年龄约在25至35岁之间，大多受过高等教育，手头有一份不错的工作，薪水足够让自己不时地挥霍一下，不会为了经济压力而随便结婚。统计数据推测，上海年轻女性白领约有10万人，其中单身族占了很大的比例。
经济基础决定上层建筑，这句话可以解释单身女子群体出现的经济背景。她们通常有足够维持自己生活的经济能力。2001年，一项对全国职业经理人薪水的调查显示：尽管女职业经理人的75800元的平均年薪还低于男性91200元的水准，但是值得注意的是：女经理人薪水涨速超过男性。
一些社会生活的点滴改变客观上也在支持女子的单身生活。比如，在过去福利分房的制度下，一个不结婚的女人很难分到单元房，除非熬到足够大的年纪，现在，为获得分配住房而匆匆结婚的情景显然已成为过去。日渐发达的社会服务也免除了一些通常由男性承担的家庭劳动。比如，“管道煤气开通免了扛煤气罐的大麻烦”，“北京已经没有冬储大白菜的说法了”。
同样重要的是社会态度的变化。一位社会学者这样回忆：“80年代初高等教育女子增多和知识青年回城的风潮，中国开始出现‘大龄女青年’。中共中央书记处专门发文件，要求社会关心这个问题。一个女孩子不找对象，在单位简直是个问题，如果单位有三个这样的女孩子，这简直是个问题单位。但是现在，‘大龄女青年’被叫做‘单身贵族’。”
房子、车、性、旅行，这些传统上认为应该由丈夫提供的生活有了新的途径。美国《新闻周刊》2002年6月3日一期文章：自由生活的代价——都市未婚女性掀起“购房热”，文章题注：在中国上海这样的大城市里，风华正茂的单身女性们疯狂抢购着价格不菲的公寓房，只为了追求属于自己的一片自由空间。
单身是一个体面的托辞
但是一位女性社会学者也从电视速配节目中发现了“奇怪而矛盾的现象”。“她们前卫到敢在电视上亮相，但是又怕不被接纳，总是拼命证明自己小鸟依人。”她说，“也许只能这样解释：这是男人对女人世界的整体惩罚、挤压。”
“排除真正喜欢独身的少数，目前对于大多数女人，单身只是一个体面的托词。”零点调查公司董事长袁岳这样说。
“性与社会地位的快速演进与文化的缓慢演进错位，导致了这个社会现象。”性可以从婚姻中抽离，女性自主的经济地位快速提高，然而文化的演进是缓慢的。男主女从、男强女弱，家庭、婚姻的一般权利义务关系并没有很大改变。
“从小就被教育要婚姻，而且从小就想要白马王子而不是白驴农民，在我们的文化教育中得到了这样的模式。地位快速提升的女子自然期望综合素质更高的伴侣，而她所指向的地方资源是紧缺的，而这个男性群体可以在她和她以下的群体中选择，这是一个非常大的错位。”
“另外，她的风格比较容易得罪她要选的人。职业化的特性使她们在和男性交往的时候有某种程度的骄傲，至少有相当一部分男性是不欣赏这种风格的，这很容易导致谈判的失败。”
值得注意的是：都市里主动单身的男性数量也在增加，而他们往往就出自单身女子所指向的群体，这显然加剧了资源的紧缺。
如果女性愿意做“次优选择”？“也许一个女硕士愿意接受大专生，但是这涉及到双方的意愿。人家愿不愿意？男人也许觉得一个地位高的女人难以接受，这个文化模式是浸淫到每个人骨子里的。”“所以，你会发现很多女性对外宣称，我就是单身贵族。你也会发现很多单身女子俱乐部的兴起，这是有同样切身之痛的人的彼此认同。”
袁岳最后的评价是：中国的婚姻维持性的居多，她拒绝进入一个维持性的婚姻，拒绝一个简单的社会安排，从这个意义上讲，是社会的进步。
/张捷
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