《SAMSARA》，译名《色戒》或《欲望僧侣》。

　　在一个被封闭的幽深的山洞里苦苦闭关修行了3年3个月3个星期零3天的僧人达世，却在出关成为从活佛到世人都非常尊崇的得道高僧后，为了女人而放弃了自己的一切。在遇到貌美而聪慧的女子琶玛以后，他开始怀疑自己以前的全部生活，开始否定自己以前的生命价值。面对那双美丽女子的眼睛，他放弃了僧侣生活，回到尘世，享受情欲的同时也在试图抗拒情欲。农庄少女琶玛(钟丽缇饰)，偶遇僧人达世(古桑饰)，燃起无法克制的欲念。为追求心中所爱，她不惜公然挑战宗教禁忌。早已舍弃世间一切羁绊的达世，抵受不住琶玛的挑逗，犹如电击似的触发了原始欲望，遂决定脱去袈裟入世修行，结婚、生儿育女、与女仆淫乱……色戒一破，竟是一发不可收拾。终于，他对这一切感觉到了乏味，他无法从俗世中接触、感知佛的真谛。

　　影片开头极具震撼力。在印度与西藏接壤的喜马拉雅山区苍茫暗黄的原始高原上，藏传佛教中代表神的苍鹰，从高空抛下巨石，准准地砸在一只绵羊的头上。被这个场面震惊的僧侣，抚摩着死去的绵羊，惟一能做的事情就是企求上苍的垂怜。在他们迎接闭关3年多的达世的路上，看到一块石碑上写着：怎样才能让一滴水不会干涸？只有问题，没有答案。这就像阿普禅师死前问达世：“什么比较重要？是满足一千个欲望，还是战胜一个欲望？”就像达世在决定重新回到佛前时，琶玛拦住他说：“如果你对佛法的渴求，像你对我的爱欲一样的强烈，你能成佛。”

　　达世像当初受到诱惑逃离寺庙一样的逃离了尘世，重新回到了佛的面前。但他回到的地方也许只是石刻佛像的所在，那里离佛的距离还遥远。达世在回去的路上翻过那座石碑，看到了那个问题的答案：让它流入大海。其实他无所谓回不回去，回去是另外的一种逃避。选择逃避，无法战胜因欲望而产生的诱惑。

　　导演以超凡脱俗的手法，深入边境禁地，揭开苦行僧人的神秘面纱。大胆直接地表达凡人对灵与欲的追求，呈现“天命”与“人性”两者之间的挣扎；探求真正的得失：是满足眼前一千个欲望，抑是战胜内心一个欲念？

　　在《晚娘》一片中已经大出风头的钟丽缇，这次更是让世界人民“眼戒”大开。戏中钟丽缇与男主角古桑有多场幕天席地的激情演出，导演宾·纳伦均会彻底清场才进行拍摄，务求令两人全情投入，充分发挥出追求原始欲望的狂野激情。影片中最后一场戏，钟丽缇一次完成长达15页的藏语对白，一直计划进军国际电影的钟丽缇，这回凭借《色戒》可以说是公德圆满。

　　另外还有一点要说的是，张爱玲有一部短片小说的名字，也同样是“色戒”这两个字。惟一的区别无外乎在两个字中间多了一个顿号。小说里讲的是上海汪精卫伪政府垮台前后那个时期的一个故事。

　　故事里美丽的女人是一个香港的学生。似乎开始时只把这种间谍性质的刺探当做一个很大很有趣的游戏。没有任何的预谋，没有任何的指示，自以为聪明的接近伪政府特务头子，还幻想在索取情报的同时，能从那个高级特务的手里得到一枚足以在官宦太太圈里炫耀的钻戒……结果却难逃被捕杀的命运。

　　《色·戒》，这就难怪中间要加上一个顿号。色，两重意思：女人的色、值得炫耀的那种光灿的颜色；戒，两重意思：钻戒、戒。而没有了那个顿号的《色戒》，是一部电影。看看那辽阔荒莽的藏域高原，只是一部电影，没有什么别的其他的意思。

　　(文/彭朋)