雪域高原是一个充满神山圣湖的世界，笃信宗教的藏民族认为山山有神湖湖有龙，给这个大地上的每座山，每个湖甚至一座小小的山包或池塘都蒙上一层神秘的面纱。所以他们转湖，烧香祭神供插风旗等等。这种心灵的痕迹在西藏处处都有能看到，不过，整个民族共同信仰圣湖还是少数，绝大多数是属于地方性的，就是各方各部自己崇树的神山圣湖，藏北牧人《赞山言》中说道：“北有神山四十座，南有神山四十座是南北各部的保护神。东方的玛加崩热山，西方的岗嘎德斯山，南部的卡瓦嘎布山，北部的念青唐拉山，这四山系全藏的主护神。并有三个外溢似的湖：上丁的玛邦玉木措湖象金灯的酥油向外溢；中部的纳木措秋莫湖象银杯的静水往外溢；下方的赤雄加姆湖象螺盆的牛奶朝外溢。这外溢似的三个湖也是全藏的守护神”。可见美丽的纳木措湖是高原上的人们共同崇拜的神湖之一。它能获取人们普遍信仰也有其特殊的原因。

　　纳木湖位于念青唐拉山的北面，今班戈县纳木措乡和琼学乡境内，据《措之解说》中记载，纳木湖的全名是：“纳木措秋莫·多吉贡扎玛”。传说纳木湖是绵羊的主护神，所以每逢藏历的羊年，纳木湖将要敞开圣门迎接众神前来汇集。据传，天下之众神按照不同的年份进行轮留汇集，藏历马年汇集到岗嘎德斯(岗仁布庆)，猴年汇集到南方的杂日山。羊年则汇集在纳木湖。故人们争先恐后地前往纳木湖朝圣转经。从藏历羊年的元月开始到年底12月止转湖队伍终年不断，既有骑马转湖的又有徒步跋涉的，不分男女老少人人都以转湖朝圣一次为积大德，因此也能给自己带来无限的福。这种心理驱使信徒们不辞辛苦，长途跋涉，日夜兼行地转湖不止，即便是走不动路的老者或者残者也乘马前往，并认为转得越快功德也越高。所以那些身强力壮的小伙子不分昼夜地拼命往前跑，竟能在10天之内转纳木湖一周。但一般人无论怎样拼命只能在20天到一个月之内才能转完纳木湖一圈。

　　当然，近年来随着人们生活水平的不断提高，骑自行车、摩托车转纳木湖乃至坐车转湖的人日益增多。这样转速也就当然加快了。西藏各地尤其牧区的多数人虽然均有亲自前往纳木湖朝圣之愿望，但由于高原地域辽阔，居住分散等因素使许多人终生不能如愿以偿。因此他们只有求那有幸得以一往者带点圣水圣土分给他们。一旦他们得到了纳木湖的水土或圣石，如获至宝地存入库内或者是用块小布包好挂在孩子们的脖子上，把对圣湖的信仰连同孩子一起装在心里。在藏北众多的湖泊中，人们为何如此笃信纳木湖呢？这也许是除了在纳木湖周围有四座古老的寺院外，其主要原因就是纳木湖独特的山水景色和各种奇石异土及其美妙的传说给纳木湖涂上了神秘的色彩。

　　(未完待续）