华美鉴定团
《特洛伊》的海伦
从古希腊、意大利到中国，从海伦、玛琳娜，亦或是我们更熟知的陈圆圆，似乎从没有人问过这些美丽的女子们，她们情感的归属究竟在哪里，内心渴盼需求又为何？而活在当下的世人与美女之间，他们又有怎样的对美的认知和自我价值的期许？
那些美丽传说和美丽秘诀
文/王菁锳
说《特洛伊》的海伦，我想起《西西里的美丽传说》中明艳动人的玛莲娜。在被意大利战争阴影垄罩的西西里岛小镇中，她是唯一一抹亮眼的彩虹，镇上人们为她的美丽所屏息，却也因为爱慕或嫉妒而诱发出更多暴力、侵犯和占有的伤害，甚至几乎剥夺她生存的机会。其实在男人为主导的雄性世界里，每每发生为了争夺心爱女子而引发的争端或决斗，美其名是为了捍卫爱情、成就爱情，其实骨子里终究跳脱不出尊严、名誉、权力，虚荣或占有等私欲的控制与支配，所谓的美丽红颜不过是在人性为弓、欲望为箭，斗争厮杀此起彼落的原始丛林里，被追逐猎狩的弱肉而已。从古希腊、意大利到中国，从海伦、玛琳娜，亦或是我们更熟知的陈圆圆，似乎从没有人问过这些美丽的女子们，她们情感的归属究竟在哪里，内心渴盼需求又为何，美丽变成一种原罪，注定了她们飘零被动的悲剧性命运，只能在后人的流传中，红颜祸水的罪名背后，留下微弱无奈的叹息。
比较起历史上古今中外美女的命运多舛，今日的美女显然处境要好上许多。尽管弱肉强食的竞争法则不变，爱恨贪嗔的人性弱点依旧，但至少新时代的女性拥有的空间与自主权还是要比过去来的更加宽广。尤其在更多的时候，美丽似乎变成机会的敲门砖，甚或是通往成功的一大优势。随着生化医疗科技的进步，丽质不再只依靠天生的条件，更可透过后天的美容保养、造型设计、甚至整形技术，打造出所谓“天使脸蛋、魔鬼身材"的样板美女。然而，如果仔细思考美的定义，最吊诡的问题是，所谓美到底有没有统一且可放诸四海的衡量标准?或是说，有没有一种美，能够亘久而永恒，不会因为物换星移、岁月更替而有所变化?
在中古欧洲艺术雕塑画作中，我们可以看到神话中天神之女海伦或是爱神维纳斯，大多都是体态丰腴、鹅脸高鼻的卷发美女，代表着当代的审美标准，到了文艺复兴时期，达芬奇画笔下的蒙娜丽莎，除了端正的五官外，还有一种若即若离的神秘气质和充满母性的美感，至于世界大战后的西方，则是跳脱不出高挑健美、轮廓分明、浓眉大眼丰唇为美的基调。而若以中国历代各朝来说，标准也各有不同：汉朝兴瘦，有位身轻如燕跳掌上舞的赵飞燕，到了唐朝，又有宽额圆脸、丰腴肉感的杨玉环，宋、明朝之后出名的美女，则要求色艺双全、婀娜风流，多出于吴越软语、江南水乡一带，比如李香君、陈圆圆。而清朝文人张潮在其著作《幽梦影》中，也提到-所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心-透过生动的比喻，可以看到一个文人心中要求内外兼备的审美标准。如此看来，所谓的美是见仁见智的，是因地因时而异的，更可以说是审美者依据当代的背景、自身的经验、内心的需求与价值观的多层次投射。
有人说，想把各式美女迅速聚集在一处，最好的方式就是办一场选美嘉年华；选美提供了爱美者视觉感官的飨宴，也提供了貌美者炫耀挥洒的舞台。尽管审美的标准总是主观的，在我眼中，仍有一种特殊的美是可以穿越时间、地域或人种之异，成为永恒不变的普世价值。还记得在《罗马假期》及《第凡内早餐》中，那优雅脱俗、窈窕甜美的女主角奥黛莉.赫本？日前欧洲时尚界邀集一群美容、时尚主编、化妆师、模特儿经纪人与时尚摄影师等专业人士评美，在最挑剔的眼光中，她被一致公认为古往今来最高雅出众的绝世美女，因为她“体现自然的美，拥有健康生活，秀外慧中，肌肤吹弹可破，整个人及她的表情因为人格魅力而散发光彩”，就连知名时尚杂志Elle总编辑认为“她的内在美会透过微笑发光，有一种特殊而温暖的魅力”。熟知赫本生平的人，就能够体会所谓特殊而温暖的魅力，其实就来自于她的自然、认真以及内心充满爱与关怀。
究竟什么是亘古不变的美？最后谨引述这位年轻时风华绝代、年迈时致力助贫的首选美女-奥黛莉赫本曾经说过的美丽十大秘诀：
1.要有吸引人的双唇，请说善意的言语。
2.要有美丽的双眼，请寻索他人的优点。
3.要有纤细的身材，请与饥民分享你的食物。
4.要有亮丽的头发，请让小孩每日触摸妳的头发。
5.要有自信的态度，请学习妳不曾学过的知识。
6.人之所以为人，是必须充满精力、自我悔改、自我反省、自我成长；并非向人抱怨。
7.请记得，如果你需要帮助，你永远有你的手可以自己动手。当你成长后，你会发觉你有二只手，一只帮助自己，一只帮助他人。
8.女人的美丽不存在于她的服饰、她的珠宝、她的发型；女人的美丽必须从她的眼中找到，因为这才是她的心灵之窗与爱心之房。
9.女人的美丽不是表面的，应该是她的精神层面─是她的关怀、她的爱心以及她的热情。
10.女人的美丽是跟着年龄成长。(《凤凰周刊》)
