四、 家庭生育、教育文化

　　生儿育女是传统家庭的主要功能，早生多生以及对孩子的性别偏好是传统家庭生育文化的主要特征。现代城市家庭普遍接受了生育一个孩子政策，希望生两个孩子的家庭还占30%左右，生育年龄一般在23-28岁之间，早生和多子多富的传统观念已经被摒弃。90%以上的家庭女孩和男孩一样受到父母的钟爱，在抚养和教育上没有任何差异。7.4%的家庭为追求一种新的生活方式意欲终身不要孩子[7]，70.4%的男性和68.4%的女性认为没有孩子的家庭是不完整的，大家仍然将生育孩子作为家庭生活不可或缺的重要内容，少生优育、女孩、男孩都一样已成为城市家庭生育文化中的主流。

　　家庭教育文化主要指家庭对家庭成员、特别是青少年的教育方式，教育内容和家庭教育环境。我国城市家庭传承了重视家庭教育的优秀文化。家庭教育和潜移默化的影响在子女学习社会行为规范，选定生活目标，建立价值观念，和培养社会角色方面仍起着重要作用。父母一代综合素质的提高体现在家庭教育方式上，言传身教和谆谆教导渐渐取代了过去的那种家长独裁式的“棍棒下出孝子”教育手段。城市的独生子女率高达98.6%，独生子女家庭内的关系结构主要是父母和孩子，兄弟姐妹的这种同龄人减少或不复存在，使来自父母的影响更加集中[8]。母亲是子女照料和教育主要承担者，随时代的进步，家庭对母亲角色有了全新的要求。认为母亲应该给孩子的第一位的帮助是使孩子受到更多的教育，其次是帮助孩子选择理想的工作或升学专业，体现了家庭对子女的关注集中在文化教育和智力发展方面。同时望子成龙或望女成凤的心理形成家庭教育中的宠爱和过高期望之间的矛盾冲突。父母对孩子的过分宠爱、保护和照顾与对孩子过高的期望形成家庭教育中矛盾的两面。宠爱是以孩子为中心，尽量满足他们的物质生活要求和个人欲望，许多家庭中青少年消费占全家消费的一半以上，有的家庭甚至达到三分之二就是例证；一方面溺爱导致孩子无视他人的存在，长期走不出自我为中心的圈子，遇到问题缺乏克制心理和控制能力。另一方面过高的期望又不得不限制孩子的兴趣和个性发展，使孩子从小就按照大人设计的模式成长。过分重视孩子智力培养而忽视伦理道德教育是现在家庭教育中出现的另一弊端，表现是97%以上家庭期望孩子将来有大学以上学历，从事体面的科学技术工作，挣大钱过荣耀安逸的生活。而期望孩子安分守己，平安过日子的仅有28%。种种迹象显示“学而优则仕”转为“学而优则富”的观念深入孩子的潜意识。在生活基本能力培养方面，多数家长忽视孩子的自理能力、道德和责任感的培养教育，一切生活上的事情都包办代替，养成孩子的依赖心理。82.3%的父母认为，只要儿女有出息，自己吃多少苦也心甘情愿。

　　多元价值观、人才观并存的社会大环境，使各个家庭对子女教育的标准不一，多数家庭教育孩子诚实、守信、尊敬大人，团结互助；也有些成年人以获取个人最大利益为做人处世准则，道德、人格在利益面前都显得无足轻重的行为表现，严重影响了孩子的“公德”意识和助人为乐的观念。社会信息量增大使家庭教育的可控性减少，道德理想与现实生活的巨大反差，严重地降低和削弱了家庭教育的道德水准和影响力，家庭教育的功能明显减弱。

　　五、家庭养老文化

　　居住安排对老人的支持和照料有重要影响。传统的家庭养老模式使老年人的生存需要、安全需要、情感需要、受尊重的需要都在家庭得到满足。家庭的核心化使原始意义上的四世同堂趋于瓦解，代之而起的是两代家庭或分而不离的三代同堂家庭，这种家庭虽然仍承担着养老的道义责任，然而居住分离，子女只能为父母提供物质资源，而照料需求和精神需求不可能及时得到满足。尽管我国传统的“孝”文化使家庭尊老敬老养老的习俗仍具有一定优势，而它的约束力越来越小。北京市大部分老年人特别是女性老人与子女住在一起，帮子女照料孩子或料理家务，同时满足继续付出情感和受尊敬的需要；子女为老人提供物质需要和精神上的需要，同样也得到老人的关爱和亲情，维系互惠互利的代际关系。

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