文/玻璃唇

　　很早以前读过昆德拉的书，说实话，那个时候读的半生不熟。

　　前几日一个朋友在聊天的时候问我，三三原则是什么？

　　这个我倒没有忘了，我读书有个好处，很多琐屑的东西都能记得。我告诉他，三三原则是米兰。昆德拉在《生命不能承受之轻》的一个段落，是写男主人公托马斯的一种生活信条，他认为要让“性友谊”，永远不在爱的侵略面前让步，就要坚持三三原则：可以在短期内去会同一个女人，但绝不要超过三次：也可以常年的去看同一个女人，但两次幽会间最少也得间隔三周。

　　和朋友聊了一会这个，突然觉得自己有必要把昆德拉的书找来重新看一遍，好书，多读一次，应该是另一种新面目。

　　把所有昆德拉的书都找来重读一遍，越看越喜欢，我觉得我开始理解，虽然可能理解的并不到位。我最喜欢的读的三本，依次是《生命不能承受之轻》，《生活在别处》，《笑忘录》。这三本书，在我的眼里，是一种“魔鬼”式的书写。为什么这样说呢，那是因为他的小说结构奇特，思想火花频频闪现，多的是哲理的思辩。再加上昆德拉不喜欢天使，或者是不喜欢媚俗的天使，所以姑且让我理解他的书写为“魔鬼”式的书写。

　　在昆德拉的眼里，“共产主义”或者是已经实施的“共产主义”，就是一个天使，也可以说是这个世界上目前来说最大媚俗。世界大同，人人都一样，是美好的牧歌，但是是一厢情愿的媚俗的牧歌，不是人人的牧歌，实现这样的牧歌，是一种扼杀，一种对个体牧歌毫不留情的掩埋和掐脖子。

　　在〈〈生命不能承受之轻〉〉里，他通过写苏联入侵捷克后在布拉格的话语权的集中统一，以及萨宾娜对五一节游行队伍的厌倦，他写出这样的句子“罪恶的当局，非由犯罪分子所组成，而是由热情分子们组成的”。看到这儿，我不由的心惊，曾经的文革，很多的人和事，真如这句话所言，不是由犯罪分子组成，而是由热情分子组成，他们那种前所未有的盲目的热情，正是导致最恶毒的罪恶。世界上最难到达的地方，不是南极，也不是北极，而是人心，就连主人公托马斯和特丽莎，都在生命难以承受之轻里飘了起来，他们是相爱的，但很多时候他们并不相互理解，直至结尾特丽莎都认为“人类男女之爱对于人与狗之间存在的友爱来说预先就低了一等。”人类是如此孤独，正如他在这本书“伟大的进军”一章写道费兰茨的碑文“迷途漫漫，终有一归。”

　　而在〈〈笑忘书〉〉一书里，他谈到“力脱思特”这个捷克词语，为了解释这个词，他写大学生和女友在河里游泳，他的女友是个游泳健将，而他不会在水里换气，最后他女友游到了他的前面，他感到自己遭到贬低，被剥露无遗，于是产生了力脱思特，，把他女友打了一巴掌，而他女友问为什么，他说怕她淹死了。看到这里，我想这是我们在生活里很多的遭遇，大众有很强的求同心理，比他们强的，他们就要找借口把他拉到和他们一个水平线，还要说为了你好，等等等等。不如他们的，又欺之凌之，但等到人人都一样了，或者是所谓的精神“共产主义”了，媚了俗，大众又不愿意了，你说人类究竟需要什么呢？这个可以在〈〈生命不能承受之轻〉里找到答案：“人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。”

　　最后，我要谈谈昆德拉书里的性描写。说实话，我对国内有些作家的性描写深怀惧怕之心，性在我眼里是一件美好的事情，而让某些作家一写，写的和镇关西的肉铺似得，实在倒人胃口。我很喜欢杜拉丝的〈情人〉，并认为那是情色文学的极品。如果说杜拉斯写性的能写的一唱三叹，让人砰然心动，昆德拉就能写的趣味盎然而悲哀难明，在〈〈笑忘书〉〉里，他写米雷克年轻的时候，和他的第一个女人做爱时，是这样描写的：“他详装粗暴的在她身上运动着，发出长长的，低沉的吼叫，就像一只和主人的拖鞋斗争的一只狗一样，同时他又观察着躺在他身下的女人，她非常冷静，无声无息，近乎无动于衷”。看到这儿我不由笑了起来，太有意思，太生动了。但实际上那个女人是爱他的。多么悲哀，让我们笑着忘记吧，这就是生活，这就是人生，这就是我们人类本身。

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