目前，欧洲汉学研究实力较强的除荷兰、法国外，还有英国、德国， 以及设在丹麦首都哥本哈根的北欧亚洲研究中心。这些国家的汉学院或研 究中心，每年发表大量的论著，并有研究通讯等学术刊物，报道汉学研究 状况、重要学术活动、学术会议、课程的设立、基金资助等，所有这些出 版物以英文、法文最多。应该说，欧洲汉学界的研究工作，对传播中华传 统文化，发挥了重要作用。特别是在今天，面对西方发达国家遇到的一些 严重社会问题，汉学家们越来越认识到中国传统文化的价值，更激发他们 从东方文化寻求宝藏的动力。荷兰顿大学汉学院与荷兰皇家科学院院士施 博尔教授在回答"为什么这么多西方人学中国文化？"时说"那是因为我们 需要"。他认为"在世界文化体系中，代表东方的就是中国和印度两大古文 明，但印度还是属于'印欧文化'，和西方很接近"。"所以，唯一基本上和 西方截然不同的，就是中国"。他还以植物学为例子，说明世界需要不同 的文化，讲到"每一种文化象是一种植物种类，它有和别人不同的长处和 短处。同一种植物养久了，总会变衰弱。到那时侯，你会需要别的种子" 。正是从这个意义上讲，他认为"中国文化的传承是世界大事，不能让中 国人独力承担"。据施教授讲"近年来，美学术界有这种体认的人愈睐愈多 "。这种与"西方中心论"明显不同的观点，萌发于汉学研究中，并非是偶 然的。它证明了中国传统文化的生命力，及其在世界文化中的地位。

　　显然，加强与欧洲汉学界的交流，不仅会促进中国传统文化的传播， 同时，对我们的社会科学研究也十分有利。欧洲学者在汉学研究中使用的 文化人类学、社会学及对比研究的方法，颇具借鉴意义。他们提出的一些 观点，也可以使我们从另外的角度审视我们自己的本土文化，更深刻地领 会中华传统文化的世界意义。同时，也只有通过这种交流，才能培养出一 批适应二十一世纪需要的、兼通中西的高素质科研人员。从而，使我们的 社会科学研究真正走向世界。