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图文：面对“冒名顶替”爱新觉罗-紫薇有话要说

http://www.sina.com.cn 2000年1月10日 18:04 羊城晚报

　　继爱新觉罗-紫薇女士发表声明指责《还珠格格》，《还》剧导演孙树陪、总制片人欧阳常林及琼瑶女士对此分别发表意见后，爱新觉罗-紫薇女士再次站出来，表示“有话要说”。

　　记者日前专程赶到爱新觉罗-紫薇女士家中，往日她绘画用的案台上正铺展着《羊城晚报》，她表示几位相关人士的反应她都认真看过了，愿意回答记者的进一步提问。以下是她和记者的对话。

　　记：正像很多人说的那样，《还珠格格》把紫薇塑造成了一个完美女性形象的化身，那她在现实生活中是怎么影响到你的形象的呢？

　　紫薇：其实这根本不是剧中那个形象“美”与“丑”的问题，而是《还》剧播出后，人们把剧中胡乱编造出的“紫薇格格”和我混淆了起来。天下之大，重名重姓的确实很多，但姓爱新觉罗的只有我们一家。我从小习画，如今在书画界也算很有名气，我有自己的社会地位和身份价值，我凭自己的本事赢得了很多人的尊重。但《还》剧播出后，我在人们眼里的女画家身份就没了，我的身份成了靠一部搞笑剧而大红大紫的“紫薇格格”。也许有人巴不得这种“角色置换”的事发生在自己身上，但我作为一个看重自身社会价值的人，对此是不能容忍的。

　　记：你为什么不在《还珠格格》上映时把这件事公诸于世？

　　紫薇：我本人是从事绘画艺术工作的，从来不与影视界打交道，也害怕外界的打扰。如果在《还珠格格》上映之时，把这件事公布出来的话，人们必然更会把我与《还珠格格》中的“紫薇格格”紧密联系起来，而这恰恰是我最不喜欢的结果。有人说我现在有自我炒作之嫌，那我要反问一句，我在《还》剧播出时“炒”不是更对火候吗？

　　记：那么你认为现在“出来说话”就合适吗？紫薇：我认为至少比《还珠格格》上映时说要好得多，能让更多的人真正把我与影片中的“紫薇格格”脱离开。但是事实看来很难做到，就连《还珠格格》的作者、导演、编剧人都要把我与《还珠格格》联系到一起，一再表明这是一个美好形象。不管影片中的“紫薇格格”与乾隆皇帝多么“美丽”与“仁慈”，与我和我的家史毫无关系，还有什么可以解释的必要呢？我感到奇怪的是，作者、导演、编剧人如此夸赞影片中人物塑造的“成功”与 “美好”，就认为作为爱新觉罗后代应该高兴。皇族的后代看清史片，并不关心影片的“美化”与“丑化”，而是希望尽可能的遵循历史的本来面貌。更何况《还珠格格》影片中的“恋爱”故事怎么能说是“美化”皇帝呢？我看影片中的“皇帝”未免太下流了，一国之主这么多的风骚，这么多的“爱”，还如何治理国家呢？如果说是一部古为今用的戏说剧，那这部影片又说的是谁呢？

　　记：既然你谈到不愿被外界打扰、误会，那不把这件事说出来不是会更好吗？

　　紫薇：我也是做过很激烈的思想斗争的。不管怎么说我是一个受害者，我有权利向人们把事实真相讲述出来。我总有一个疑问，在当今的时代里，人们可以把清朝，乃至明朝、元朝……的任何一个皇帝的形象“古为今用”，任意夸张、编造，无论是美化的还是丑化，只要这部影片受到老百姓的欢迎、喜爱就是“成功”。可是这样的影片给人们带来的是什么？老百姓的一个“乐”，年轻人头脑中的中国“历史”就是这样。设想再过一百年、二百年，到了那个时代，我们的艺术家们又将怎样把今日的人与事“古为今用”？我想当今的世人谁也不想几百年之后，成为“艺术家”可以任意夸张、编造，可以“美化”或 “丑化”的素材，赢得百姓的“欢心”与“憎恶”。给后人留下一个无中生有的“形象”吧。我也许正是身处其境，才有所感。

　　记：导演和编剧都一再强调“戏说”与“正史”的区别，按您的意思，历史剧就不能“戏说”了吗？

　　紫薇：我并非一概否定戏说剧，但是我认为戏说剧在描写历史人物时，如果使用了真人真姓，可以进行适当的夸张描写，但是不能编造。如果这些古装戏就是要“古为今用”纯属虚构，那为什么还要用真人真姓呢？影片中的人物、朝代全部使用假的岂不是更好吗？这样就不会伤害任何人，也不会给人造成混淆历史的概念了。

　　记：说到底你站出来指责《还珠格格》的目的是什么呢？

　　紫薇：一是让不明真相的人把我和剧中人物区别开来；二是提醒所有的历史剧作者，用了真朝代真人物，就要尊重历史事实，否则就干脆说是“A朝B皇帝”，这样就不会混淆视听，给生者造成麻烦了。我也将关注事态发展，不排除采取进一步行动的可能。

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			图文：面对“冒名顶替”爱新觉罗-紫薇有话要说 http://www.sina.com.cn 2000年1月10日 18:04 羊城晚报　　继爱新觉罗-紫薇女士发表声明指责《还珠格格》，《还》剧导演孙树陪、总制片人欧阳常林及琼瑶女士对此分别发表意见后，爱新觉罗-紫薇女士再次站出来，表示“有话要说”。　　记者日前专程赶到爱新觉罗-紫薇女士家中，往日她绘画用的案台上正铺展着《羊城晚报》，她表示几位相关人士的反应她都认真看过了，愿意回答记者的进一步提问。以下是她和记者的对话。　　记：正像很多人说的那样，《还珠格格》把紫薇塑造成了一个完美女性形象的化身，那她在现实生活中是怎么影响到你的形象的呢？　　紫薇：其实这根本不是剧中那个形象“美”与“丑”的问题，而是《还》剧播出后，人们把剧中胡乱编造出的“紫薇格格”和我混淆了起来。天下之大，重名重姓的确实很多，但姓爱新觉罗的只有我们一家。我从小习画，如今在书画界也算很有名气，我有自己的社会地位和身份价值，我凭自己的本事赢得了很多人的尊重。但《还》剧播出后，我在人们眼里的女画家身份就没了，我的身份成了靠一部搞笑剧而大红大紫的“紫薇格格”。也许有人巴不得这种“角色置换”的事发生在自己身上，但我作为一个看重自身社会价值的人，对此是不能容忍的。　　记：你为什么不在《还珠格格》上映时把这件事公诸于世？　　紫薇：我本人是从事绘画艺术工作的，从来不与影视界打交道，也害怕外界的打扰。如果在《还珠格格》上映之时，把这件事公布出来的话，人们必然更会把我与《还珠格格》中的“紫薇格格”紧密联系起来，而这恰恰是我最不喜欢的结果。有人说我现在有自我炒作之嫌，那我要反问一句，我在《还》剧播出时“炒”不是更对火候吗？　　记：那么你认为现在“出来说话”就合适吗？紫薇：我认为至少比《还珠格格》上映时说要好得多，能让更多的人真正把我与影片中的“紫薇格格”脱离开。但是事实看来很难做到，就连《还珠格格》的作者、导演、编剧人都要把我与《还珠格格》联系到一起，一再表明这是一个美好形象。不管影片中的“紫薇格格”与乾隆皇帝多么“美丽”与“仁慈”，与我和我的家史毫无关系，还有什么可以解释的必要呢？我感到奇怪的是，作者、导演、编剧人如此夸赞影片中人物塑造的“成功”与 “美好”，就认为作为爱新觉罗后代应该高兴。皇族的后代看清史片，并不关心影片的“美化”与“丑化”，而是希望尽可能的遵循历史的本来面貌。更何况《还珠格格》影片中的“恋爱”故事怎么能说是“美化”皇帝呢？我看影片中的“皇帝”未免太下流了，一国之主这么多的风骚，这么多的“爱”，还如何治理国家呢？如果说是一部古为今用的戏说剧，那这部影片又说的是谁呢？　　记：既然你谈到不愿被外界打扰、误会，那不把这件事说出来不是会更好吗？　　紫薇：我也是做过很激烈的思想斗争的。不管怎么说我是一个受害者，我有权利向人们把事实真相讲述出来。我总有一个疑问，在当今的时代里，人们可以把清朝，乃至明朝、元朝……的任何一个皇帝的形象“古为今用”，任意夸张、编造，无论是美化的还是丑化，只要这部影片受到老百姓的欢迎、喜爱就是“成功”。可是这样的影片给人们带来的是什么？老百姓的一个“乐”，年轻人头脑中的中国“历史”就是这样。设想再过一百年、二百年，到了那个时代，我们的艺术家们又将怎样把今日的人与事“古为今用”？我想当今的世人谁也不想几百年之后，成为“艺术家”可以任意夸张、编造，可以“美化”或 “丑化”的素材，赢得百姓的“欢心”与“憎恶”。给后人留下一个无中生有的“形象”吧。我也许正是身处其境，才有所感。　　记：导演和编剧都一再强调“戏说”与“正史”的区别，按您的意思，历史剧就不能“戏说”了吗？　　紫薇：我并非一概否定戏说剧，但是我认为戏说剧在描写历史人物时，如果使用了真人真姓，可以进行适当的夸张描写，但是不能编造。如果这些古装戏就是要“古为今用”纯属虚构，那为什么还要用真人真姓呢？影片中的人物、朝代全部使用假的岂不是更好吗？这样就不会伤害任何人，也不会给人造成混淆历史的概念了。　　记：说到底你站出来指责《还珠格格》的目的是什么呢？　　紫薇：一是让不明真相的人把我和剧中人物区别开来；二是提醒所有的历史剧作者，用了真朝代真人物，就要尊重历史事实，否则就干脆说是“A朝B皇帝”，这样就不会混淆视听，给生者造成麻烦了。我也将关注事态发展，不排除采取进一步行动的可能。相关报道：一切纯属巧合--琼瑶劝真紫薇不要对号入座相关报道：真紫薇怒批《还珠格格》导演孙树培不予认同更多娱乐新闻，请来新浪娱乐

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