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千禧年岁

新浪网友胡达嘉 http://www.sina.com.cn 1999年12月13日 11:37 新浪生活

　　公元元年，定为耶稣诞生。生后532年，基督教僧侣狄安尼西·埃克西古（Dionysius Exiguus ) 才推算耶稣生年，公元纪年方沿用至今。

　　千年千纪、百年世纪、十年年代（岁）、零年为零。年年岁岁，跨年有岁；周年周岁，满年计岁。楼梯台阶，日月年岁。地上一层、地下一层，只上一层，历经两层。年岁的更新，以旧年最后时刻的结束，标志着新的一年就要开始。用年岁更新方向的确切理论数值，便自然构成了年岁数轴。在此数轴上，公元前的年岁数字就是代表公元前该年前1年最后一秒钟的结束；公元后的年岁数字就是代表该年最后一秒钟的结束;而公元零时就是数轴原点，也可称为公元零年。既是表示公元前1年最后一秒钟的结束，也是表示公元元年最初一秒钟还未启程的时刻。当选取年岁数轴上的-1和1时，就是分别对应于公元前 2年和公元元年最后一秒钟的结束。这在专业术语上,年岁数轴就是年岁时标，或者称之为年岁尺度。公元零时就是公元历元。当要计算公元前某具体历史事件到公元后多少年岁的周年数时，只要先计算公元元年到公元后多少年岁的周年数，然后加上公元前多少年岁到公元元年的周年数，便能有准确结果得出。如公元前7年某月某日事件到公元后9年相应月日的周年数为：（9-1）+7=15，即15周年。时间上并不存在有公元零年某月某日（某不为零）。但在时刻上却存在着零点多少分多少秒，这是因为每天二十四小时在作周期循环。

　　生于公元前551年的孔子到1999年9月28日就是其诞辰2549周年、历时2550年；*

　　1949年10月1日至1999年10月1日有50周年、历时51年；

　　公元零时至2000年12月20日将还是1999周年、历时2000年；

　　公元零时至2000年12月31日24时将有2000周年、历时2000年。

　　第二个千纪末年为2000年，第三个千纪年从2001年开始；二十世纪末年为2000年，二十一世纪从200 1年开始。

　　一个世纪之中有十个年代，亦分别对应于最初十年、二十年代、三十年代……和最后十年。如二十世纪九十年代就应当是指从1981年到1990年期间的十年、二十世纪最后十年应对应于1991年到2000年。

　　世界上以零为起始刻度尺寸度量方法的种类有很多。若不能向下伸延，则它将如何来比拟公元前的年岁呢？如此比拟方法不就意味着整个世界就是在一刹那间形成的吗？公元前的时间就没有了。其实，按照有公元零时的纪年法则可与任何以零为起或止刻度尺寸有等量计量方式的度量方法相比拟。

　　如果硬说有公元零年不为零，且让遵循从0到9计数方式的规则。那么，公元0年到999年就是零千纪、公元0年到99年就是零世纪。则我们现在所处的纪年是一千纪十九世纪九十年代最末一年，明年就是二千纪二十世纪零十年代零年。如果只承认有不为零的零年，而不承认有不为零的零千纪和不为零的零世纪，则不是对这种从0到9计数方式的自我否定吗？以认定公元0年到999年是一千纪、公元0年到99年是一世纪的纪年法则，还是没有遵循从0到9计数方式的规则。但无论怎样，只要以为有非零的公元零年存在，就是错误。如果承认零年为零，而又不承认下一个千纪年从2001年开始，则是不要规矩。公元零年在年岁数轴上的起点与终点重合，其长度为0，是零线段。零年只能为零。

　　“奔向新世纪"还有多少天的电子时钟公告牌是点缀现代都市文化催人奋进的醒目标示。据此天数日期，我们可以拟定一个与年岁数轴等价的"二十一世纪天数数轴"。其数轴原点就是二十一世纪零时，没有非零的二十一世纪零天。事实上也不存在。既有区别又相互联系的时间二重含义：一方面它要表示时间的位置即时间刻度；另一方面还要表示时间的间隔大小。对于非零时间间隔的时间起止刻度是不可以仅用同一个时间刻度数字来表示的。非零的公元零年的年岁时间起止刻度不能用两个不相同的时间年岁刻度数字表示出来。非零的公元零年不可能存在。这在度量方法的器具上，虽有零的刻度，却不允许存在有非零的零长度。与此自然吻合的现实排序中拒绝用“0”作为首先计数开始，只有用1才有真实的生活意义。在类似卫星的发射、大型运动会的开幕和特别纪念日子的到来之前等所采用的倒计时计数方式的规则与公元纪年定义于年岁更新的法则完全雷同。且均不存在有一个非零的零时间间隔。非零的公元零年存在不了。

　　按从0到9的计数方式，将1990年至1999年定位于二十世纪九十年代的年岁台阶称呼方式是本世纪内最初称呼者所造成的延时效应。纪年中的时间段，在公元后用向上自然对齐的方法不仅是用来表示千纪、世纪的年岁台阶，而且也应当是用来表示几十年代（含最初十年、最后十年）的年岁台阶。以默认的几十年代的年岁基准必然推导出有非零的公元零年和零十年代，而用强调有实实在在的公元零年和零十年代的纪年法则却又不承认有以“零”为年岁台阶称呼起头的零世纪、零千纪的新千年（新世纪）开始的年岁台阶日期给人不仅是疑惑，最终让人失去信服。与千纪、世纪的年岁台阶进位方法不相匹配的（几十）年代称呼已经广泛流行了。在真正二十一世纪到来之时，即使将其给予更正，也会给未来世纪的人们留下令人费解的症结。倘若启用新的名词——“年岁”来代替之,则可望有效解决问题。若此,“几十年代”只能成为二十世纪的专有名词。这样，二十一世纪的一百年将会被最初十年、二十年岁、三十年岁……和最后十年所均等划分和拥有。

　　公元2000年是值得人类隆重庆典的千禧年！如果将公元2000年元月1日定为二十一世纪的起点，则会给人类自己留下永久的争议和迷茫。现正主要在中国（本国）举行的纪念孔子诞辰2550周年活动的周年数同样值得商榷。公元2 000年的脚步已经临近。执笔人申明放弃稿酬，欢迎免费自由刊登转载。以此希望本文的观念能够得到国际舆论公理的广泛检验和论证。

　　* 孔子的出生日期有争议

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			千禧年岁新浪网友胡达嘉 http://www.sina.com.cn 1999年12月13日 11:37 新浪生活　　公元元年，定为耶稣诞生。生后532年，基督教僧侣狄安尼西·埃克西古（Dionysius Exiguus ) 才推算耶稣生年，公元纪年方沿用至今。　　千年千纪、百年世纪、十年年代（岁）、零年为零。年年岁岁，跨年有岁；周年周岁，满年计岁。楼梯台阶，日月年岁。地上一层、地下一层，只上一层，历经两层。年岁的更新，以旧年最后时刻的结束，标志着新的一年就要开始。用年岁更新方向的确切理论数值，便自然构成了年岁数轴。在此数轴上，公元前的年岁数字就是代表公元前该年前1年最后一秒钟的结束；公元后的年岁数字就是代表该年最后一秒钟的结束;而公元零时就是数轴原点，也可称为公元零年。既是表示公元前1年最后一秒钟的结束，也是表示公元元年最初一秒钟还未启程的时刻。当选取年岁数轴上的-1和1时，就是分别对应于公元前 2年和公元元年最后一秒钟的结束。这在专业术语上,年岁数轴就是年岁时标，或者称之为年岁尺度。公元零时就是公元历元。当要计算公元前某具体历史事件到公元后多少年岁的周年数时，只要先计算公元元年到公元后多少年岁的周年数，然后加上公元前多少年岁到公元元年的周年数，便能有准确结果得出。如公元前7年某月某日事件到公元后9年相应月日的周年数为：（9-1）+7=15，即15周年。时间上并不存在有公元零年某月某日（某不为零）。但在时刻上却存在着零点多少分多少秒，这是因为每天二十四小时在作周期循环。　　生于公元前551年的孔子到1999年9月28日就是其诞辰2549周年、历时2550年；* 　　1949年10月1日至1999年10月1日有50周年、历时51年；　　公元零时至2000年12月20日将还是1999周年、历时2000年；　　公元零时至2000年12月31日24时将有2000周年、历时2000年。　　第二个千纪末年为2000年，第三个千纪年从2001年开始；二十世纪末年为2000年，二十一世纪从200 1年开始。　　一个世纪之中有十个年代，亦分别对应于最初十年、二十年代、三十年代……和最后十年。如二十世纪九十年代就应当是指从1981年到1990年期间的十年、二十世纪最后十年应对应于1991年到2000年。　　世界上以零为起始刻度尺寸度量方法的种类有很多。若不能向下伸延，则它将如何来比拟公元前的年岁呢？如此比拟方法不就意味着整个世界就是在一刹那间形成的吗？公元前的时间就没有了。其实，按照有公元零时的纪年法则可与任何以零为起或止刻度尺寸有等量计量方式的度量方法相比拟。　　如果硬说有公元零年不为零，且让遵循从0到9计数方式的规则。那么，公元0年到999年就是零千纪、公元0年到99年就是零世纪。则我们现在所处的纪年是一千纪十九世纪九十年代最末一年，明年就是二千纪二十世纪零十年代零年。如果只承认有不为零的零年，而不承认有不为零的零千纪和不为零的零世纪，则不是对这种从0到9计数方式的自我否定吗？以认定公元0年到999年是一千纪、公元0年到99年是一世纪的纪年法则，还是没有遵循从0到9计数方式的规则。但无论怎样，只要以为有非零的公元零年存在，就是错误。如果承认零年为零，而又不承认下一个千纪年从2001年开始，则是不要规矩。公元零年在年岁数轴上的起点与终点重合，其长度为0，是零线段。零年只能为零。　　“奔向新世纪"还有多少天的电子时钟公告牌是点缀现代都市文化催人奋进的醒目标示。据此天数日期，我们可以拟定一个与年岁数轴等价的"二十一世纪天数数轴"。其数轴原点就是二十一世纪零时，没有非零的二十一世纪零天。事实上也不存在。既有区别又相互联系的时间二重含义：一方面它要表示时间的位置即时间刻度；另一方面还要表示时间的间隔大小。对于非零时间间隔的时间起止刻度是不可以仅用同一个时间刻度数字来表示的。非零的公元零年的年岁时间起止刻度不能用两个不相同的时间年岁刻度数字表示出来。非零的公元零年不可能存在。这在度量方法的器具上，虽有零的刻度，却不允许存在有非零的零长度。与此自然吻合的现实排序中拒绝用“0”作为首先计数开始，只有用1才有真实的生活意义。在类似卫星的发射、大型运动会的开幕和特别纪念日子的到来之前等所采用的倒计时计数方式的规则与公元纪年定义于年岁更新的法则完全雷同。且均不存在有一个非零的零时间间隔。非零的公元零年存在不了。　　按从0到9的计数方式，将1990年至1999年定位于二十世纪九十年代的年岁台阶称呼方式是本世纪内最初称呼者所造成的延时效应。纪年中的时间段，在公元后用向上自然对齐的方法不仅是用来表示千纪、世纪的年岁台阶，而且也应当是用来表示几十年代（含最初十年、最后十年）的年岁台阶。以默认的几十年代的年岁基准必然推导出有非零的公元零年和零十年代，而用强调有实实在在的公元零年和零十年代的纪年法则却又不承认有以“零”为年岁台阶称呼起头的零世纪、零千纪的新千年（新世纪）开始的年岁台阶日期给人不仅是疑惑，最终让人失去信服。与千纪、世纪的年岁台阶进位方法不相匹配的（几十）年代称呼已经广泛流行了。在真正二十一世纪到来之时，即使将其给予更正，也会给未来世纪的人们留下令人费解的症结。倘若启用新的名词——“年岁”来代替之,则可望有效解决问题。若此,“几十年代”只能成为二十世纪的专有名词。这样，二十一世纪的一百年将会被最初十年、二十年岁、三十年岁……和最后十年所均等划分和拥有。　　公元2000年是值得人类隆重庆典的千禧年！如果将公元2000年元月1日定为二十一世纪的起点，则会给人类自己留下永久的争议和迷茫。现正主要在中国（本国）举行的纪念孔子诞辰2550周年活动的周年数同样值得商榷。公元2 000年的脚步已经临近。执笔人申明放弃稿酬，欢迎免费自由刊登转载。以此希望本文的观念能够得到国际舆论公理的广泛检验和论证。　　* 孔子的出生日期有争议

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