钟鼓楼清真寺_网络原创文学_生活空间

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钟鼓楼清真寺

新浪网友红尘居士 http://www.sina.com.cn 1999年10月15日 09:33 新浪生活

　　
　　人都说到西安看兵马俑，华清池，品秦汉古风，吊盛唐遗迹，而西安城里却并引起没有很多的游人的注目。这次乘国庆游览西安，抽空在西安城里游览一番，才真正体会了些古城的风韵。

　　来到西安的老城中心，就看到了雄伟的钟楼。钟楼是一座四方形的高大建筑，台基周围有汉白玉栏杆，台基上的城楼也呈方形，共分三层，每层都有斗拱飞檐，绿色琉璃瓦覆盖其上，顶部四角攒顶，上有一个巨大的金顶，明朝建筑特点十分明显。登上钟楼向四面眺望，能看到西安古城墙的四个正门，钟楼就位于城的正中央，因此也是西安的标志性建筑之一。整个钟楼修葺一新，还悬挂有一口大青铜钟，撞击时全城都可听到，古时就靠它来报时。北京的钟鼓楼因为有皇城的缘故，在整个城里不居支配地位，而且也比较矮小朴素，不如西安的钟鼓楼高大华丽。

　　离钟楼三百米就是鼓楼，鼓楼是长方形建筑，和一般城楼样子差不多，同鼓楼一样也是三层，只是上面有一面两人多高的巨鼓。相比较起来，鼓楼就没有钟楼那样的福气，显得比较陈旧，默默地蹲在一边。

　　穿过鼓楼，就来到了西安的回民街。这里是热闹非凡，店铺一家挨着一家，尤其是小吃点特多，一家家吃过去只怕没有那么大肚量。顺着路边的标志牌走进一条小巷，小巷的两边都是卖工艺古玩的小摊，卖的东西五花八门，一些头戴白帽的穆斯林摊主安静地坐在摊子后面，这里绝无叫卖的吆喝声，十分幽静，与远处回民街的喧闹形成了鲜明的对比，很有“鸟鸣山更幽”的感觉。

　　沿着这条叫化觉巷的小巷里左完右绕，行不多时就来到清真寺的门前。据说此寺创建于唐朝天宝年间，从盛唐到如今已经有一千二百多年，恐怕全国也很少有比它更古老的清真寺。寺院门前挂有“敕赐礼拜寺”的字样，平时到过不少挂“ 敕赐 ”匾额的寺院，不过那都是佛教寺院，皇家拨款修建的清真寺倒还是第一次遇到。

　　进得寺门，就看见一座明朝所建的一座三门四柱、高大巍峨的木制牌坊，异角飞檐四面翘起，整个牌坊相当斑驳陈旧，仿佛静静地诉说着它的历史。

　　往前走穿过一道门来到第二层院子，院子当中有一通体雕花的石制牌坊，在石牌坊的左右侧后方各有冲天雕龙碑一座。两石碑的背面均为名家手笔，一是宋米芾手书“道法参天地”，一为明董其昌手书“敕赐礼拜寺”，均为书法珍品。撇开两位大师的书法不论，单是论这两座冲天雕龙而言就是不可多得之物。冲天雕龙为砖制，样子类似一座小房子，把石碑砌在里面，顶上有飞檐冲天，脊上有镇脊龙吻。这两座冲天雕龙上的砖雕异常精美，刀法细腻流畅，刻有龙凤、祥云、花卉等造型，每一个细节都十分完美，为同类中的精品。在我的记忆中是所见最为精致的两座。

　　再进一道门就进入了第三层院子，在院子的中间是一座两层三檐八角攒顶的省心楼，它作用是供宣礼员在上面呼唤穆斯林做礼拜，一般阿拉伯式样的清真寺有一些蒜楮样的高塔，在做礼拜时宣礼员在那上面大声招呼教徒做礼拜，而到了中国却变成了一座中国式的塔形建筑。

　　再经过一座雕镂精美的连三门，来到最后一进院落，这个院子特别大，相当于前面三座院子的面积总和。迎面是一个特殊形状的建筑，由中央一个六角形亭子和连在两边的两个三角星亭子组成，如同一只展翅欲飞的凤凰，因此取名凤凰亭。穿过了凤凰亭，一座巨大的礼拜大殿出现在眼前，与黄色琉璃瓦覆盖的佛教寺庙不同，它使用蓝色琉璃瓦，里面七进九间，可容上千人同时做礼拜。殿门口悬挂对联，不过是用阿拉伯语书写，经人指点才明白都是《古兰经》中的警句。穆斯林不崇拜偶像，所以殿内悬挂的是巨幅木刻中阿文的《古兰经》，这样的巨幅木刻古兰经在世界上也是相当罕见。

　　整个清真寺没有很华丽的装饰，也没有象许多古迹那样被翻修一新而失去了古迹的价值，虽然有些陈旧，但散发出古朴的气息。寺里游人不多，因此也是非常的安静，树木郁郁葱葱，树上有小鸟来去，一些留着花白山羊胡子的穆斯林老人在悠闲地聊天，无处不体现出历史的积淀。虽然伊斯兰教是舶来品，但是从这座有完全的中国式建筑特色的清真寺看得出，它已经和中国紧密结合在一起，成为了一种本土化的宗教，这不能不感叹中国文化对外来文化吸收改造的能力。在寺院的一角，一个戴头巾的回族青年妇女在朗读一本英语入门教材，不正是一次世界文明的融合正悄然发生的写照么？

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			钟鼓楼清真寺新浪网友红尘居士 http://www.sina.com.cn 1999年10月15日 09:33 新浪生活　　　　人都说到西安看兵马俑，华清池，品秦汉古风，吊盛唐遗迹，而西安城里却并引起没有很多的游人的注目。这次乘国庆游览西安，抽空在西安城里游览一番，才真正体会了些古城的风韵。　　来到西安的老城中心，就看到了雄伟的钟楼。钟楼是一座四方形的高大建筑，台基周围有汉白玉栏杆，台基上的城楼也呈方形，共分三层，每层都有斗拱飞檐，绿色琉璃瓦覆盖其上，顶部四角攒顶，上有一个巨大的金顶，明朝建筑特点十分明显。登上钟楼向四面眺望，能看到西安古城墙的四个正门，钟楼就位于城的正中央，因此也是西安的标志性建筑之一。整个钟楼修葺一新，还悬挂有一口大青铜钟，撞击时全城都可听到，古时就靠它来报时。北京的钟鼓楼因为有皇城的缘故，在整个城里不居支配地位，而且也比较矮小朴素，不如西安的钟鼓楼高大华丽。　　离钟楼三百米就是鼓楼，鼓楼是长方形建筑，和一般城楼样子差不多，同鼓楼一样也是三层，只是上面有一面两人多高的巨鼓。相比较起来，鼓楼就没有钟楼那样的福气，显得比较陈旧，默默地蹲在一边。　　穿过鼓楼，就来到了西安的回民街。这里是热闹非凡，店铺一家挨着一家，尤其是小吃点特多，一家家吃过去只怕没有那么大肚量。顺着路边的标志牌走进一条小巷，小巷的两边都是卖工艺古玩的小摊，卖的东西五花八门，一些头戴白帽的穆斯林摊主安静地坐在摊子后面，这里绝无叫卖的吆喝声，十分幽静，与远处回民街的喧闹形成了鲜明的对比，很有“鸟鸣山更幽”的感觉。　　沿着这条叫化觉巷的小巷里左完右绕，行不多时就来到清真寺的门前。据说此寺创建于唐朝天宝年间，从盛唐到如今已经有一千二百多年，恐怕全国也很少有比它更古老的清真寺。寺院门前挂有“敕赐礼拜寺”的字样，平时到过不少挂“ 敕赐 ”匾额的寺院，不过那都是佛教寺院，皇家拨款修建的清真寺倒还是第一次遇到。　　进得寺门，就看见一座明朝所建的一座三门四柱、高大巍峨的木制牌坊，异角飞檐四面翘起，整个牌坊相当斑驳陈旧，仿佛静静地诉说着它的历史。　　往前走穿过一道门来到第二层院子，院子当中有一通体雕花的石制牌坊，在石牌坊的左右侧后方各有冲天雕龙碑一座。两石碑的背面均为名家手笔，一是宋米芾手书“道法参天地”，一为明董其昌手书“敕赐礼拜寺”，均为书法珍品。撇开两位大师的书法不论，单是论这两座冲天雕龙而言就是不可多得之物。冲天雕龙为砖制，样子类似一座小房子，把石碑砌在里面，顶上有飞檐冲天，脊上有镇脊龙吻。这两座冲天雕龙上的砖雕异常精美，刀法细腻流畅，刻有龙凤、祥云、花卉等造型，每一个细节都十分完美，为同类中的精品。在我的记忆中是所见最为精致的两座。　　再进一道门就进入了第三层院子，在院子的中间是一座两层三檐八角攒顶的省心楼，它作用是供宣礼员在上面呼唤穆斯林做礼拜，一般阿拉伯式样的清真寺有一些蒜楮样的高塔，在做礼拜时宣礼员在那上面大声招呼教徒做礼拜，而到了中国却变成了一座中国式的塔形建筑。　　再经过一座雕镂精美的连三门，来到最后一进院落，这个院子特别大，相当于前面三座院子的面积总和。迎面是一个特殊形状的建筑，由中央一个六角形亭子和连在两边的两个三角星亭子组成，如同一只展翅欲飞的凤凰，因此取名凤凰亭。穿过了凤凰亭，一座巨大的礼拜大殿出现在眼前，与黄色琉璃瓦覆盖的佛教寺庙不同，它使用蓝色琉璃瓦，里面七进九间，可容上千人同时做礼拜。殿门口悬挂对联，不过是用阿拉伯语书写，经人指点才明白都是《古兰经》中的警句。穆斯林不崇拜偶像，所以殿内悬挂的是巨幅木刻中阿文的《古兰经》，这样的巨幅木刻古兰经在世界上也是相当罕见。　　整个清真寺没有很华丽的装饰，也没有象许多古迹那样被翻修一新而失去了古迹的价值，虽然有些陈旧，但散发出古朴的气息。寺里游人不多，因此也是非常的安静，树木郁郁葱葱，树上有小鸟来去，一些留着花白山羊胡子的穆斯林老人在悠闲地聊天，无处不体现出历史的积淀。虽然伊斯兰教是舶来品，但是从这座有完全的中国式建筑特色的清真寺看得出，它已经和中国紧密结合在一起，成为了一种本土化的宗教，这不能不感叹中国文化对外来文化吸收改造的能力。在寺院的一角，一个戴头巾的回族青年妇女在朗读一本英语入门教材，不正是一次世界文明的融合正悄然发生的写照么？

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