《珠穆朗玛》第二篇章《石头也会歌唱--关于藏族文化与历史》展示了西藏源远流长的人文历 史，歌颂了对藏民族在历史长河的发展进程中，具有杰出贡献的伟大历史人物，歌颂了各民 族之间的团结融合。在其中的"汉藏亲情"段中，随着象征着汉藏亲情的唐柳迎出了几位在 藏民族历史与文化进程中有卓越贡献的伟大人物，几段舞蹈各有特色，其中有表现藏族文字 的发明人吞米.桑布扎的藏族舞蹈、表现编写藏医《四部医典》的学者玉陀.云单贡布的" 景舞"、表现统一西藏的松赞干布与文成公主的双人舞--唐柳风韵、表现藏戏的创造者唐 东杰布的"白面具舞"、表现元朝"帝师"八思巴叔侄三人的"蓝面具舞"及"加鲁"。为 了便于广大观众深入了解这段剧情，记者特地采访了该剧的副总编导次仁顿珠，他先介绍了 这几位在藏族文化进程中具有卓越贡献的历史人物。

　　吞米.桑布扎：吞米.桑布扎是藏文字的创造者，据藏文史籍记载：吞米.桑布扎 聪颖好学，颇具才识慧眼，遵藏王松赞干布之命旨，到印度学习印度文法，学成回藏后，他 参照梵文文法，创造了三十个字母的藏语拼音文字，创立了藏文。

　　玉陀.云单贡布：藏医《四部医典》的创始人。云单贡布出身医学世家。他医德超 群，群众把他尊为医王的化身。其毕生致力于藏医学。除了编写《四部医典》外还著有《内 外密部》、《解剖幻鉴》、《心脏及治疗之管》等三十多部著作，对藏医学作出了杰出贡献 。

　　唐东杰布：藏戏的创造者。唐东杰布（1385年--1509年）噶举派僧人， 他因看到西藏山高水险，交通不便，于是决心为民修桥造船，他一生共计建造了五十八座铁 索桥，六十四座木桥和一百一十八条渡江船。为了修桥造船，需要广泛地募化筹集巨资。他 充分运用群众喜闻乐见的"白面具"藏戏艺术形式，不断吸收、借鉴、加工、提炼，逐渐发 展成为具有今天规模的"蓝面具"藏戏，迄今已有六百年左右的历史。

　　八思巴：元朝帝师八思巴（1235年--1280年）本名罗追坚参，西藏佛教 萨迦派首领。元代第一任帝师，幼从伯父萨班.贡嘎坚赞归顺蒙古，1260年封为国师， 1264年领总制院事管理全国佛教事宜，和西藏地区行政事务。后奉忽必烈之命，仿照藏 文字母创制了蒙古新字--八思巴文。因造字有功，于至元七年（1270年）升号"帝师" 大宝法王。

　　松赞干布与文成公主：松赞干布出生于公元617年，十三岁时继位。当时吐蕃王 朝发生了灾难性的变化--大臣离心谋叛，父亲被谋害致死。他执政后，平息了内乱，并于 公元633年迁都拉萨。在政治、经济、军事、文化、外交等方面，采取了一系列重要措施 。使吐蕃奴隶制度得到了进一步的发展。公元642年，松赞干布二十五岁时，迎娶了唐朝 宗室文成公主入藏，才高德重的文成公主到达西藏后，给卧塘带来了迅速的繁荣与发展。文 成公主到西藏后，把唐朝的先进技术、文化传授给了藏族同胞，对促进吐蕃的经济文化发展 ，社会进步，加强汉藏人民的友好关系，起了重要作用。松赞干布娶文成公主开创了藏汉人 民友好往来的先例。他对西藏的历史有着重大的贡献，他用自己杰出的才能，写下了藏族历 史的光辉篇章。充满深情地描绘完几位藏族英雄人物，次仁顿珠又绘声绘色地为我们描述了 这段团结颂歌的藏戏舞蹈，由于该剧的对白均采用藏文，因此我们特请他翻译成汉语。以飨 观众。带歌唱的吉祥圣乐再次奏响。曲别拉姆，扎西雪巴及在场全体翩翩起舞。元代帝师八 思巴叔侄三人用藏戏纵声歌唱祖国统一，歌唱在统一祖国下的国泰民安、西藏稳定昌盛……
　　钟琴的乐音声叮咚作响，伴随着宇宙运行的声音将人们引向古老圣洁的遥远。

　　八思巴藏戏唱词：

　　蓝面具藏戏开场仪式：温巴"萨江萨短"舞--甲鲁"晋拜"舞--拉姆"鲁嘎" 舞--甲鲁带领七温巴、拉姆集体舞至潮后结束，第一甲鲁出队列。

　　第一甲鲁：历史翻到了十三世纪中叶，

　　祥和之光普照到雪山和草原。

　　萨迦大班智达.贡嘎坚赞，

　　带着八思巴与恰那多吉贤侄，

　　继承先贤英主松赞干布的王统，

　　汉藏联姻和同为一家结情缘，

　　同蒙古皇子阔端在凉州会谈三年，

　　揭开了中国民族融合的历史新篇，

　　已经来到了吐蕃圣地拉萨地界。

　　敬请萨班与八思巴、恰那多吉上场！

　　萨 班：分则两伤，同则共荣，

　　终于迎来江山一统。

　　八 思 巴：至圣的佛性和至善的诚心，

　　终于拯救众生于兵灾之中。

　　萨 班：

　　八 思 巴：

　　恰那多吉：（合唱）

　　蓝天祥云如莲花八瓣，

　　大地瑞气似霞辉蒸腾。

　　只有融入祖国大家庭，

　　才有我们藏人的和平、发展、兴盛；

　　只有各个民族团结合作，

　　才能缔造中华大家园的花团簇锦。

　　萨班叔侄三人领唱领舞，甲鲁、温巴、拉姆伴唱伴舞，歌酣狂舞至高潮，结束。
　　大型西藏乐舞《珠穆朗玛》以100分钟的时间长度浓缩了西藏几千年的历史文化 ，歌颂了祖国的统一，谱写了一曲民族团结的颂歌。