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性和爱情的关系

http://www.sina.com.cn 1999年10月13日 10:03 新周刊

　　作家欧尼尔说过：“每个男人当设想起余生的漫长光阴里都必须同一个女人做爱时都会感到害怕。如果有哪次你们的性生活不和美，恶梦就开始了。”

　　“非常男女”中，主持人胡瓜问嘉宾，如果你的男友或女友已不能过性生活，你们还会结婚吗？回答几乎都是不会。

　　爱情不能离开性，性能离开爱情吗？有一种速度是深圳速度，“认识一天可以牵手，认识两天可以接吻，认识三天可以上床”。未免像个傻瓜。

　　避孕与性的关系

　　安全套的发明是为了避孕，于是有人担忧免去后顾之忧的人们会更趋向于性放荡。

　　有些男人，龙其是中国男人抗拒避孕套，认为影响性的乐趣，最极端的说法是，“戴避孕套做爱就像穿雨衣冲凉。” 甚至连卖淫者都懒得用安全套。国家性病艾滋病防治协会先后对性混乱集中的某些特定人群如暗娼、长途汽车司机、出国劳工等进行调查。结果，在广西的3个市郊被调查的410名路边店女服务员中，有42%承认有多个性伴侣；而在与非固定性伴侣发生性关系时每次使用避孕套的仅为1.6%。同样在山东两个市郊的119名路边店女服务员中有64%自报有商业性性服务行为，她们中每次使用避孕套的也不到7％。

　　直到“艾滋病已经夺走了1400万人的生命”的新闻发布才让他们认真起来。目前中国31个盛市、自治区均已发现艾滋病病毒感染者。于是就像广告中说的，“预防性并艾滋病，做个负责性的男人。”

　　这下，反对者更要说了：安全套导致性乱。

　　但是，在安全套发明之前，人类历史上那些著名淫乱的国家和时期呢？

　　钱和尊严的关系

　　有两次“伤心一跪”都与钱有关。一次是珠海瑞迅电子公司老板金珍仙，逼迫100多名中国工人下跪，并将唯一不肯受辱下跪的孙天帅开除。另一次是哈尔滨的赵秀芳，她为了筹措儿子上大学的学费，走到别的村子挨家挨户地乞求，走一家跪一定，足足跪了100多家，才为儿子凑齐了1300多元学费。

　　在一家杂志社展开的关于尊严问题的讨论会上，有个问题是给你1000万你是否愿意下跪，一位嘉宾回答说：“只要不有悖天良，也算不行什么可耻。韩信当年不就钻过别人的裤裆吗？”

　　中国人的传统是“富贵不能淫，贫贱不能移”，可是在一个商品社会，金钱不仅能使你免于受辱，还能证明你的能力。如果一位大学教授不能免于在高级餐厅被侍者轻视，那样的社会不比拜金更坏吗？

　　旅行团和旅游的关系

　　旅行，在旅行团出现以前，是像徐霞客那样，用两只脚、、一点经验、强烈的好奇心和不畏艰难的气魄个人进行的行为。

　　旅行团泛滥成灾后，旅行变成了跟着一面小旗子东奔西跑，在每个所谓景点留影，与不认识的一帮人同桌吃饭的从众行为。

　　大家都知道跟旅行团不是有品味的行为，可谁也离不开旅行团，要么就是在繁忙的工作时间、拥挤的交通、衰弱体力交攻下放弃外出——那还不如跟旅行团，聊胜于无。

　　社会越来越发达，可现代人的要求越来越低，无论对食物还是旅行。

　　广告和消费的关系

　　“80年代中期爆发了著名的牙膏大战，参与者有草珊瑚牙膏、两面针牙膏、芳草牙膏、中华牙膏等等，有调查问家庭主妇对广告的看法，典型回答是不喜欢。那为什么选用这种牌子呢？这个牌子好。怎么好？看广告埃”《现代广告》主编贾玉斌先生在接受记者采访时说。

　　像太阳神、金利来、泰池、爱多、丰韵丹这些品牌几乎是靠广告打起来的。广告拉动消费已是一个不容怀疑的定律。但人们还是很烦广告，就像烦一个喋喋不休的推销员。如果仅仅是消费指南就好了，可在一个物质过剩的社会，广告所推销的商品不仅满足需求还要制造需要，这就比较可怕了。

　　传媒与广告的关系

　　作为消费品，如果说传媒也有“上帝”的话，那绝不是消费者--读者，而是广告商。报纸杂志不能靠卖纸活着，电视台也不能靠收入网费活着，大家都得靠广告商。

　　所以传媒对广告商胁肩诌笑是天经地义的事，一份硬性广告附送一篇软性宣传，硬性广告价格也有商有量，批评性报道涉及客户就按下不发......读者当然不高兴，觉得自己被当成傻子了，但是明白的读者也不希望自己喜爱的传媒因没有广告支持而倒闭，所以是能忍则忍，除非那传媒太过分了，完全不顾读者的感受而一面倒向广告商。于是读者拂袖而去，让这份传媒立马变成“数据媒体”，基本上有几个客房就印几份，读者是不看的了。这时候，广告商又吃亏了，因为广告不是发布给传媒看的，也不是给自己的老板看的，读者看不到又有什么用呢？所以好的广告商也会尊重传媒立场，使其健康发展，读者越多广告发布越有效。传媒为了保住读者，也不能对广告商一味退让，失却根本。

　　传媒与广告的关系，有点像拔河，要紧的是双方都别摔倒，这游戏才能玩下去。

　　城市与乡村的关系

　　一旦开始就难以休止的民工潮是农村向往城市的最有力说明。在中国，城乡之间的巨大差异使用使每一个有机会挣脱环境改变命运的农村人都要经历一番“脱胎换骨”的痛苦的自我改造过程，从穿着上，口音上，吃饭的姿势乃至打孩子的方式上，然后一句轻轻的讥笑“农民”，就使一切努力土崩瓦解。

　　然而，可笑的是，讥笑他们的城里人无疑也是农民的后代，人类的近现代史就是城市蚕食乡村的历史，在每一处世处桃源上盖起高楼大厦铺起高速公路，然后穿上高跟鞋端上鸡尾酒没太阳也打遮阳桑

　　城里人的优越感是如此无法遮掩而又无法克服，新的休闲热潮是到近郊农村买四合院种地，笨拙地挥舞着小锄头，做作地轻叹一声：“能不回去就好了。”其实，要真回不去了他准得哭--正是带着一个城里人的优越才能看出田园风光的美妙，对于长年生活在这片土地上来说，挣脱它时无可留恋。

　　在全世界任何一个地方，乡下总比城里土气，普罗旺斯的乡下也是乡下；但是当这个社会的物质更丰富，生活更容易后，城市和乡村可以成为心甘情愿的选择，而不是“命运”般的巨大压迫。人们也才不会把城乡差异与城乡对立看得天大。

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			性和爱情的关系 http://www.sina.com.cn 1999年10月13日 10:03 新周刊　　作家欧尼尔说过：“每个男人当设想起余生的漫长光阴里都必须同一个女人做爱时都会感到害怕。如果有哪次你们的性生活不和美，恶梦就开始了。” 　　“非常男女”中，主持人胡瓜问嘉宾，如果你的男友或女友已不能过性生活，你们还会结婚吗？回答几乎都是不会。　　爱情不能离开性，性能离开爱情吗？有一种速度是深圳速度，“认识一天可以牵手，认识两天可以接吻，认识三天可以上床”。未免像个傻瓜。　　避孕与性的关系　　安全套的发明是为了避孕，于是有人担忧免去后顾之忧的人们会更趋向于性放荡。　　有些男人，龙其是中国男人抗拒避孕套，认为影响性的乐趣，最极端的说法是，“戴避孕套做爱就像穿雨衣冲凉。” 甚至连卖淫者都懒得用安全套。国家性病艾滋病防治协会先后对性混乱集中的某些特定人群如暗娼、长途汽车司机、出国劳工等进行调查。结果，在广西的3个市郊被调查的410名路边店女服务员中，有42%承认有多个性伴侣；而在与非固定性伴侣发生性关系时每次使用避孕套的仅为1.6%。同样在山东两个市郊的119名路边店女服务员中有64%自报有商业性性服务行为，她们中每次使用避孕套的也不到7％。　　直到“艾滋病已经夺走了1400万人的生命”的新闻发布才让他们认真起来。目前中国31个盛市、自治区均已发现艾滋病病毒感染者。于是就像广告中说的，“预防性并艾滋病，做个负责性的男人。” 　　这下，反对者更要说了：安全套导致性乱。　　但是，在安全套发明之前，人类历史上那些著名淫乱的国家和时期呢？　　钱和尊严的关系　　有两次“伤心一跪”都与钱有关。一次是珠海瑞迅电子公司老板金珍仙，逼迫100多名中国工人下跪，并将唯一不肯受辱下跪的孙天帅开除。另一次是哈尔滨的赵秀芳，她为了筹措儿子上大学的学费，走到别的村子挨家挨户地乞求，走一家跪一定，足足跪了100多家，才为儿子凑齐了1300多元学费。　　在一家杂志社展开的关于尊严问题的讨论会上，有个问题是给你1000万你是否愿意下跪，一位嘉宾回答说：“只要不有悖天良，也算不行什么可耻。韩信当年不就钻过别人的裤裆吗？” 　　中国人的传统是“富贵不能淫，贫贱不能移”，可是在一个商品社会，金钱不仅能使你免于受辱，还能证明你的能力。如果一位大学教授不能免于在高级餐厅被侍者轻视，那样的社会不比拜金更坏吗？　　旅行团和旅游的关系　　旅行，在旅行团出现以前，是像徐霞客那样，用两只脚、、一点经验、强烈的好奇心和不畏艰难的气魄个人进行的行为。　　旅行团泛滥成灾后，旅行变成了跟着一面小旗子东奔西跑，在每个所谓景点留影，与不认识的一帮人同桌吃饭的从众行为。　　大家都知道跟旅行团不是有品味的行为，可谁也离不开旅行团，要么就是在繁忙的工作时间、拥挤的交通、衰弱体力交攻下放弃外出——那还不如跟旅行团，聊胜于无。　　社会越来越发达，可现代人的要求越来越低，无论对食物还是旅行。　　广告和消费的关系　　“80年代中期爆发了著名的牙膏大战，参与者有草珊瑚牙膏、两面针牙膏、芳草牙膏、中华牙膏等等，有调查问家庭主妇对广告的看法，典型回答是不喜欢。那为什么选用这种牌子呢？这个牌子好。怎么好？看广告埃”《现代广告》主编贾玉斌先生在接受记者采访时说。　　像太阳神、金利来、泰池、爱多、丰韵丹这些品牌几乎是靠广告打起来的。广告拉动消费已是一个不容怀疑的定律。但人们还是很烦广告，就像烦一个喋喋不休的推销员。如果仅仅是消费指南就好了，可在一个物质过剩的社会，广告所推销的商品不仅满足需求还要制造需要，这就比较可怕了。　　传媒与广告的关系　　作为消费品，如果说传媒也有“上帝”的话，那绝不是消费者--读者，而是广告商。报纸杂志不能靠卖纸活着，电视台也不能靠收入网费活着，大家都得靠广告商。　　所以传媒对广告商胁肩诌笑是天经地义的事，一份硬性广告附送一篇软性宣传，硬性广告价格也有商有量，批评性报道涉及客户就按下不发......读者当然不高兴，觉得自己被当成傻子了，但是明白的读者也不希望自己喜爱的传媒因没有广告支持而倒闭，所以是能忍则忍，除非那传媒太过分了，完全不顾读者的感受而一面倒向广告商。于是读者拂袖而去，让这份传媒立马变成“数据媒体”，基本上有几个客房就印几份，读者是不看的了。这时候，广告商又吃亏了，因为广告不是发布给传媒看的，也不是给自己的老板看的，读者看不到又有什么用呢？所以好的广告商也会尊重传媒立场，使其健康发展，读者越多广告发布越有效。传媒为了保住读者，也不能对广告商一味退让，失却根本。　　传媒与广告的关系，有点像拔河，要紧的是双方都别摔倒，这游戏才能玩下去。　　城市与乡村的关系　　一旦开始就难以休止的民工潮是农村向往城市的最有力说明。在中国，城乡之间的巨大差异使用使每一个有机会挣脱环境改变命运的农村人都要经历一番“脱胎换骨”的痛苦的自我改造过程，从穿着上，口音上，吃饭的姿势乃至打孩子的方式上，然后一句轻轻的讥笑“农民”，就使一切努力土崩瓦解。　　然而，可笑的是，讥笑他们的城里人无疑也是农民的后代，人类的近现代史就是城市蚕食乡村的历史，在每一处世处桃源上盖起高楼大厦铺起高速公路，然后穿上高跟鞋端上鸡尾酒没太阳也打遮阳桑　　城里人的优越感是如此无法遮掩而又无法克服，新的休闲热潮是到近郊农村买四合院种地，笨拙地挥舞着小锄头，做作地轻叹一声：“能不回去就好了。”其实，要真回不去了他准得哭--正是带着一个城里人的优越才能看出田园风光的美妙，对于长年生活在这片土地上来说，挣脱它时无可留恋。　　在全世界任何一个地方，乡下总比城里土气，普罗旺斯的乡下也是乡下；但是当这个社会的物质更丰富，生活更容易后，城市和乡村可以成为心甘情愿的选择，而不是“命运”般的巨大压迫。人们也才不会把城乡差异与城乡对立看得天大。

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