1｜蓉儿初遇靖哥哥：相遇不是偶然
从第一次见面到后来一起生活，反差如此巨大的两个人，从初遇就可以说是“一见钟情”，并且后来走到了一起。黄蓉郭靖两个人为什么会有那样的关系？
郭靖初见黄蓉的时候，还不知道黄蓉是个女孩，但是无意识地，对黄蓉就很友善。金庸先生的原著里面，对他们之间的情感发展线索，描写得非常好。原著里面的郭靖，受了铁木真的指派，要去刺杀大金国的六王子完颜洪烈，孤身一人，去刺杀其他国家的政府要员，有做人体炸弹的意味。
郭靖初闯江湖，遇到了一个“小叫花”：初次相遇时，郭靖正在张家口家的一家饭店里吃饭。他要了点儿面饼，要了点儿牛肉，然后按照蒙古人的习惯，一手抓着面饼，一手抓着牛肉，正在吃呢，听见外面他自己骑的那匹小红马叫，等于是限量版跑车的防盗系统叫了。于是他就出去了，一看外面，一个“小叫花”在那偷馒头。那“小叫花”满脸抹得都是煤灰，十个手指头也是脏的，手里还拿着一个馒头……
饭店的伙计不让了，让“小叫花”把馒头放回去。这“小叫花”也把馒头放回去了，但馒头上留下了5个黑手印。伙计一看，这馒头卖不出去了，就愤怒了，挥拳要打这个“小叫花子”。
这个“小叫花子”是谁呀？黄蓉！此时，郭靖一看见“他”，觉得太可怜了，赶紧就拦着，说：“别动粗，算我这桌的，我请了！”一会儿，无论是微信付账，还是支付宝，我来付账。然后郭靖拿起这个馒头，就递给了这个“小叫花子”……
2｜投射可能传递，也可以不被认同
在内心当中，郭靖把这个“小叫花”放置到了一个什么位置上？
“可怜者”的位置上！
这时候，这两个人之间的互动不是完全现实的互动。在这个现实的互动当中，有非现实的部分。
郭靖把“小叫花”放到了“可怜者”的位置上，但这个“小叫花”认同了这个放置吗？我们要知道，发生投射性认同的时候，一方会有投射，另一方可能会认同，也可能不认同。“小叫花”拿过来这个馒头之后，没有认同自己是个可怜虫的角色。“小叫花”说这馒头做得不好，看那旁边有只狗，就说：“可怜的小家伙，给你吃吧！”然后，“他”把馒头扔到狗身上去了。我们知道投射是怎么传递的了吧？就是这样传递的——把我们不认同的角色，又扔到了外面去。看似这一次的投射性认同，当时并没有被认同。但是，两个人的现实关系发生了连接。为啥？这“小叫花”不走了。郭靖转回头去，要继续吃饭，人家“小叫花子”跟上来了。
郭靖——郭大侠在继续吃饭，“小叫花子”在后面跟上来了，站在郭靖的后面，看着他吃。把郭靖看的，都不好意思了。郭靖说：“你饿了吧，那我请你吃饭”。“小叫花子”做了一些试探：“那我吃什么，你都会付账吗？”郭靖说：“行，你吃什么我都付账！”说完后，郭靖一拍桌子：“再切一斤牛肉、半斤羊肝”。郭靖这个人不错，这个人觉得什么东西好吃，就请人家吃。他试图把自己所认同的蒙古文化部分，放置到两个人的关系去。这个女孩——“小叫花”，当时又没有认同。这女孩做了什么呢？她说：“哎，别忙着吃肉，我们先吃果子。”一开口，人家“小叫花”要了四鲜果、四干果、两甜酸、四蜜饯。就这前菜，严重违反八项规定。网上有人觉得他俩不般配，这是可以理解的，你看这两个人，生活习惯有如此大的差异。
3｜潜意识中的亲切感
“小叫花”要了几样果品后，又要了一大堆的下酒菜，然后开始吃饭。她每样都吃得不多，就开始跟郭靖在那里谈。我们表面上看，一层的投射性认同没有发生作用，但是另外一层的投射性认同，可能正在发生作用，因为投射性认同往往是多层的。彼此间发生投射性认同，也一定是有潜意识的因素的。
饭店的伙计觉得这个郭靖傻，你第一次认识人家，花这么多钱请吃饭。人家一下子点了那么多的菜，明显这是宰你呀，这样的事情放在江湖上讲，这叫杀熟，况且你们两个人还不熟。为什么？郭靖为什么就愿意请她吃饭？表面上看，是天性豪爽，其实心底里还有别的东西在。“小叫花子”一开口，郭靖一听，是江南口音——金庸这段描写得非常好。郭靖是哪里人？他生在大漠，长在大漠，但他母亲是浙江人，并且郭靖的重要的客体当中，有没有江南人啊？江南七怪是他师傅吧，也是江南人。所以郭靖对江南口音异常熟悉，无意识当中产生了亲密感，所以他愿意花这么大价钱请人家吃饭。
吃饭的过程当中，“小叫花子”跟郭靖高谈阔论，谈吐非常的隽雅，谈起了江南的风土人情。这都是郭靖的老祖宗生活的地方，他爸爸生活过的地方，他没有去过的。所以他一边听着，表面上是暗暗称奇，觉得看你穿的破衣烂衫，没想到你这么有学问，其实内在的潜意识里，正在发生着情感的交流和互动。
4｜投射了缺失的部分
郭靖也跟“小叫花子”说了很多自己的事情，一些男孩子都觉得好玩的事情：在草原、大漠如何去捉雕、捕狼、打架……这些都是黄蓉没有体会过的。黄蓉生活的环境：桃花岛经济开发区，接触到的都是哑仆——她爸爸黄药师用的都是一堆仆人，被刺聋刺哑的仆人，她哪里接触过郭靖说的这些……
所以说，现实当中两个人的生活经历发生着互补，同时潜意识当中也在发生着互补。我们说投射性认同，有时候我们向外投射的是自己难以耐受的部分，还有些时候，我们往向外投射的是什么？是我们缺失的一部分。
那个小黄蓉受了这个照料之后，受用得不得了。两个人在一起谈着谈着，菜凉了，郭靖说：“撤下去重热！”黄蓉说：“不要，现在菜冷了，再热就不好吃了，叫他们重做！”这时，我们看到了一个有很多需求的孩子——人家根本就没管什么光盘行动，什么不要浪费，不要铺张什么的，就一律不管。她就要吃完全满足的一顿饭，这有点像个孩子，不管是否吃得下、但是都要的那种感觉。黄蓉缺什么？黄蓉的爸爸有很多的技能，是个名牌的武术大家，有很多的技能教给她，但是这个父亲在照料她的时候，有时候态度难免粗暴。你看黄药师的性格，他的学生淘气，把他的书偷走了，他干了一件什么事儿？他没能惩罚到那些淘气的学生，迁怒于人，把没淘气的那些学生的腿给打折了。从性格上看，他能对黄蓉这么包容吗？不能的，他不可能对黄蓉那么包容。
黄蓉为什么打扮成“小叫花子”逃出来？在桃花岛上，小姑娘闲着没有事情做，去跟人家玩儿：岛上囚禁着老顽童周伯通，她去跟他玩一玩。她父亲生气，骂她，就把她骂出来了。那郭靖身上有什么？郭靖在对待她的时候，体现了她父亲性格当中缺少的那一个部分。这部分让她体验到了，所以她愿意跟郭靖交往。
这种交往还在继续，彼此间的吸引力大得了不得。不一会儿吃完了饭，两个人要告别，郭靖站在那里目送她。黄蓉被冷风一吹，一缩脖。郭靖看见了，就把身上的裘皮大衣脱下来，披在她身上了。这个对待的过程了不得，你饿了我给你饭吃，有人打你时我来保护你，你冷了我有衣服给你披，那是一个good enough mother，足够好的妈妈啊！
5｜情感缺失的弥补
推食以食之，解衣以衣之。黄蓉这下不走了，旁边还有一个酒楼——长庆楼，我现在又有点饿了，我们再去吃吧。
他俩人刚吃了19两8钱4分银子的饭，能饿吗！？有好事者算过那顿饭多少钱，按照当时的银价，折算成米价，然后再折算成金价，再折算成现在的购买力，他们两个人，就那第一顿饭，就花掉了14000多人民币。就看这数字能饿吗？不饿为啥还要一起再到另一家酒楼继续吃饭去？另一个地方饿，意识的层面和身体的层面不饿，但潜意识中情感缺失的那一部分，需要补偿的那个部分饿。
黄蓉感知到了苗头了：这个人能给我。然后提出来，两个人到了另一个大酒楼去。这回黄蓉没有乱叫酒菜，只要了4盘精细的点心，要了壶龙井茶，两个人又开始坐在那滔滔不绝地在那谈论一阵儿。
谈了一阵黄蓉发现，郭靖特别喜欢自己的马，于是她又把郭靖的马给要走了。你看这个妹妹，当时马上就换了行头了：穿着皮草，开着跑车就走了……这次初识，两个人的关系建立下来了。
6｜关系中的外显和内隐
所以我们在看一对情侣时，觉得两个人表面上合不合适在一起的时候，不要忘了两个人潜意识当中，肯定有“钩子”在那挂着呢。
有些咨询师，看到人家伴侣来到咨询室里来。一听，人家整天打得头破血流，或者整天吵得翻天覆地的，就有些担心，担心两人吵黄了、打黄了。其实，那些吵黄了、打黄了的人，是单独到你这里来的；那些没吵黄、没打黄的人，才跑到这里来做伴侣治疗。
而且我们还是需要目标中立和关系中立的，未来人家两个人选择什么样的关系，是选择分手还是继续在一起，那也是人家两个人随着个体成长和发展而做出决定的事情，那不是我们所做决定的事情。
我就说直觉上的担心，一看到看人家夫妻两个人吵架就担心。中国有句话”劝和不劝离”，就在担心人家两个人的关系会怎么样。其实，有些时候我觉得大可放心，两个人一起既然到你这里来了，表面上呈现的是一方控诉另一方，或者两个人在表达着冲突，但在潜意识当中，还是本着解决问题来的。两个人当中一定有什么“钩”，在那个地方牢牢地挂住。
黄蓉揣走了郭靖两锭金子，要走了郭靖的“跑车”，穿走了郭靖的貂皮大衣，走了……她会一去不复返吗？不会，她不像我们微信上的好多伙伴，领了你的红包，就跟你说拜拜了。有的时候甚至拜拜都没有，就不敢露面了，黄蓉没有这样做……
7｜相互间潜意识中的互补性
黄蓉后来再度露面的时候，她和郭靖之间潜意识之间的互补性更强。她换了打扮，不再是一身叫花子的行头，这一次，黄蓉穿了一袭白衫，金环束发地就出来了，和郭靖再一次见面，这回见面，又发生着彼此间潜意识的交流和互动……
郭靖对黄蓉说：“我以前一直叫你黄兄弟，这回你变成了这么漂亮的小姑娘，我叫你啥呢？叫黄贤妹吧。”黄蓉说了一句：“你别叫我黄贤妹，你叫我蓉儿吧，我爸爸就是这么叫我。”
所以我们如何去看待人的潜意识的互动？此刻，在黄蓉内心当中，是何等的亲密，希望对方用爸爸对自己的称呼来称呼自己。在那个时候，潜意识当中的投射性认同正在发生，投射郭靖作为一个能够弥补现实中父亲的不足部分的角色。
接下来，郭靖有没有认同？郭靖也是有认同的：前一段时间请黄蓉去吃饭，黄兄弟点了那么多好吃的菜，这个人品味不错，属于美食达人级别的。投射性认同，别人投射出来一个角色，认同者以什么方式认同？TA可能以对方尚未言说的、潜意识当中期待的反应形式去反应。
郭靖从包里边，砰，掏出一包点心来，递给黄蓉。这点心真是郭靖专门给黄蓉拿的，在赵王府顺手拿来的精细点心，他觉得黄兄弟没吃过，特意给黄蓉带过来的。郭靖把点心给黄蓉递过去了，他说：“我给你带了包点心。”结果一看，点心已经都压扁了，郭靖一边说：“不能吃了”，一边就要往湖里扔。人家黄蓉一下子就把点心拿过来说：“别！我吃。”然后黄蓉吃了几口，眼圈就红了。黄蓉红着眼圈，从怀里面掏出丝巾，把点心包住了，并且说道：“我留下慢慢吃。”黄蓉缺吃的吗？不缺吃的，不过几个压扁了的点心，她为啥要包起来呀？留住这份感情和关爱！我们看她自己的语言，她说了一句话：“我从小就没了妈，从来就没有人这么惦记过我！”
在这里面，潜意识当中的互动和补偿，在另一个方面替代了母亲角色不足的感觉。五大三粗的汉子，未来的郭大侠，既弥补了黄蓉的父亲性格当中不足的那一面，也弥补了黄蓉从小缺失的那种母爱。郭靖照顾他的这位蓉妹妹，照顾的确实是很细心很细心哦！
上面讲的是郭靖对黄蓉，那黄蓉对郭靖呢？她对郭靖起到了什么作用？伴侣间如果关系能够维系下去，很多的潜意识的互动是相互的。两个人可能在相互间，弥补着对方的缺失，或者是在承载着对方的某种伤痕。
郭靖缺啥？郭靖的父亲死得早，郭靖缺少一个父亲。后来也有人替代他父亲的角色，你比如说江南七怪教育了他，甚至他的母亲也会跟他言说他的父亲，一个特别忠义的父亲。通过这样的现实互动中，郭靖会内化一部分父亲的角色。同时，在他后来的成长过程当中，黄蓉也在很大程度上起着类似的作用。黄蓉除了弥补郭靖的母亲在教育方面的不足和性格方面的不足之外，在很大程度上也起到了父亲的作用。
8｜通过心理机制，形成伴侣间的联合特性
黄蓉吃完了郭靖的点心，说：“我给你唱个曲儿吧。”就唱了一段曲子。郭靖听黄蓉唱得好听，不懂什么意思。黄蓉说了一句话，一句什么话？——“这个曲是辛弃疾辛大人的曲子，我爸爸说辛大人是一个好官，我们北方沦陷了，岳爷爷他们都给金人害了，现下只有辛大人，还在意图收复失地！”
郭靖从一个毛头小伙子后来怎么成为了郭大侠？那个时候，他和蓉儿刚认识的时候，他还不是郭大侠呢。他对如何去爱国爱民，如何去义守襄阳，还根本没有打算过。当时作者金庸就写了：“郭靖虽然常听人家说起来金人的残暴，掠杀百姓，但终究自小生长在蒙古，家国之痛在他并不深切！”这一句话，已经道破了两个人的互补性：
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到后来，你看两个人同闯江湖的时候，郭靖的那位蓉儿，一步一步地陪伴着他，提升武功增加他的硬实力；
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获得武穆遗书，学习兵法；
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最后陪伴着他去义守襄阳，两个人形成了一个共同的关系模式。
这个关系模式是什么呢？在彼此互补着对方缺失的部分的同时，促进着彼此之间的人格成长，以至于后来形成了两个人之间的一个共同的人格。例如郭靖、黄蓉之间的共同人格是：患难与共，相互扶持，直至竭尽所能去完成共同生活目标乃至大的理想的一种人格。
通过这个例子，我们也可以看一下，这个伴侣之间的共同人格，是通过一些心理防御机制来形成，形成一个伴侣之间的相处模式，形成伴侣间的一些行为特点，形成伴侣间的一些共同的思维方式和共同的情绪反应方式，也就是伴侣间关系里的一个联合的、共有的特性。
由此可见，伴侣间的共同人格的形成过程，是通过一些心理防御机制完成的。在这个过程中，不但内摄的父亲和母亲的角色在起着重要的作用，内摄了的父亲和母亲缺失的部分，也在起着重要的作用。
关系中的双方，彼此间在弥补着对方内摄的那个客体的缺失感的同时，更形成了一个紧密的联合体。这个紧密的联合体，以一些特有的形式表现出来，产生了一个新的模式。这个新的模式，蕴含着两个人之间共有的思维方式、行为模式和情绪反应方式，这就是伴侣间的共同人格。
这个共同人格起着什么作用呢？
我们看郭靖和黄蓉，他们各自都有丧失的和缺失的关系，借由这两个人的伴侣关系，去弥补了缺失的关系或者延续了他们已有的关系，同时也促进彼此的改变，使对方的人格发生了一定程度的改变，变成了两个人更适合在一起生活的两个个体。
9｜伴侣间共同人格的功能
彼此间相互的心理机制的使用，对双方的人格发展是起着一定作用的，并且，在现实生活中，也在用着彼此内心期待的那种方式去对待彼此，使双方在关系中，对彼此内心缺失的部分有所补偿。
然而，当内心的期待不被满足的时候，两个人之间会发生冲突，所以我们作为咨询师，在伴侣辅导中，会去探讨伴侣之间发生的现实互动，以及通过现实互动所呈现出来的共同的特性。
我们咨询师在做伴侣关系治疗时，需要识别相互发生的投射性认同和内摄性认同。我们咨询师需要做的是两个人之间的观察性自我的角色，起到观察性自我的作用。
我们去帮助关系的双方去意识到他们关系当中没有被意识到的部分。例如：这一次，黄蓉想吃四鲜果、四干果，两甜酸，四蜜饯的需求被满足了，靖哥哥对蓉儿来说是好的；明儿，如果蓉儿想吃别的，没有被满足，她可能会认为你靖哥哥是完全坏的。所以我们要做的是，在这个过程当中，陪伴双方意识到，对方可能是满足了自己的哪个部分，这个满足的部分弥补了自己内心当中的哪部分缺失；然后对方如果要是没有满足我们的时候，触及到了自己哪个部分的情绪开关。就这样，逐渐地让两个人知道潜意识当中未知的互动，让这些互动意识化。这样，两个人之间生活的期待、彼此的相处方式，才能够更符合现实，这就是婚姻和伴侣治疗时做的事情。
在我们的工作当中，当看到双方的关系当中共有模式的时候，我们要试图探索的是：双方潜意识当中的互动，以便于帮助伴侣间的潜意识的互动实现意识化，便于双方做出两个人更符合现实关系的、更利于发展更符合现实关系的互动模式。
文章来源：微信公众号——十分心理（shifenxinli）。十分心理是《心理月刊》创始团队重新出发，创建的家庭与个人成长支持平台。
（原文标题：伴侣间的共同人格（下）｜心理学家解析郭靖黄蓉为何成为金庸笔下最配CP的9个心理密码 本文来自上海首届【精神分析系统培训】第八次集训晚间郝滨老师公开讲座）
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