关注公众号“新浪微整形”，查看更多精彩原创内容！文章来源：十分心理
家的意义用分析心理学的话说，每一个符号，都带着古老的意识。
“家”这个字，最早出现在甲骨文中，宝盖旁是一个房屋的侧描（宀，意房屋），在这个房屋中央，有一个“豕”字（豕，意猪）。家这个字在创立之初，最基本的意思便是有房屋，有家眷，有家畜，饥可饱餐，困可安眠，用现在话来讲，就是“安居乐业”。
甲骨文中的“家”字图解“家”字从甲骨文演变至今，基本结构几无大的变化。对“家”的需要，深深地烙印在我们每个人的灵魂深处。
在马斯洛的需要层次理论中，生存是每个人的最基础需要，包括躲避危险、吃饭、喝水、睡眠、性等都是生理需要，“家”的最基本功能就是满足这些本质的需要。“家”在集体潜意识中，便是回归本源。从远古时代的避风房屋，到潜意识深处母亲的子宫，都是本源。
当“家”可以满足基本的生理需求后，“家”这个字包含了更广泛的精神内涵，从每次春运浩浩荡荡的回家队伍中，可以看到“家”这个字在我们的文化中是极有重量的，一年一次的回家大迁徙，除了是风俗，更是潜意识想要回归本源的表达，这个回归，在物质并不匮乏的年代，充满了精神的符号。
“家”承载了文化的相思
从李白的“举头望明月，低头思故乡”，到杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”；从“身在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”到“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”，家文化，其实是儒家文化中“父母在，不远行”、“手足兄弟”、三纲五常的衍生品，“家”成了文化中经常弥漫着淡淡忧伤的温暖象征。
从一个人的成长来讲，这里也承载了我们最原始的爱恨情仇。
一个人从母亲的子宫里脱离出来，就离开了“家”，被迫来到一个与父母构建的亲子关系里，在这里成长，将父母内化。弗洛伊德曾经认为，一个人在0-6岁就已经形成了核心的人格结构，到了客体关系和更现代的理论中，一个人的核心人格在出生后的3-5个月就已经形成了，人格在人的一生中是极其难以改变的，也就是说，一个人将不可避免地被自己早年的成长环境所塑造，终其一生带着那里的味道，人生底色被那个叫“家”的地方深深地渲染过。
一年一次的回家大迁徙，与其说是团聚，不如说更像是粘连，或者是，未分化。
一年一度的春运回家大迁徙我们在潜意识中从众扎堆、迫不及待地想要回归本源，往往意味着那里有太多情结没有解决，因为爱恨情仇散落在家里，我们才抱着一线希望回去改。不过，这样的回归当然是徒劳的，变成一个仪式年复一年的重复。
我们文化中的“家”常常不允许表达太多情感，这是因为“家”被有意识地“入侵”过。
“家”曾经被入侵
国与家这两个字出现在了一起后，在一个很漫长的年代里，个人的小家不存在，因为，普天之下莫非王土。
这是个非常重要的转折，意味着“家”的界限从此变得不清不楚。爱恨情仇的表达变得不被允许。
你的家不再是你的家，你的家是在天子巨大的家里，是一个临时租住之所。
家变得有了三六九等，门钉九颗乃是九五之尊才能用的，寻常百姓敢用，斩。
紫禁城东华门的门钉是八行九列家也成了一个社交的场所，僵直的木质棱角，如“三纲五常”般四平八稳的建筑风格，厚重的枣红色角色面具，都在无声地说明，这不再是一个人所谓的私人场所了，这里充满了社会评价。
人在私下，为了表示君子慎独，最好也大公无私，如果我女儿因为吃男仆人送的饭，我、大公无私的我，就把她饿死（海瑞）；父为子纲，夫为妻纲，在家要举案齐眉相敬如宾，这才是佳话。柔软的心灵像迷了路一样，在华丽的宫殿里四处流浪，留下一个徒有笃定外表的硬壳，一个人的“自我”就这样莫名其妙地变得无处安放起来。
汉服讲究穿“深衣”，意识是把身体深深的藏起来，在这个基础上，这是一个“我”不存在的家，情感也最好深深地隐藏起来。这个阶段的“家”在根本上不具备个人意义上的精神品质，但有意思的是，流传千古的思乡诗词，也是这个阶段产生的。
不允许，并不意味着没有。爱恨在风平浪静以下变得更加波涛汹涌。在长辈特权主义的文化下，看到平等曙光的年轻人忍不住来了一次青春大叛逆，这个时候，曹禺的《雷雨》诞生了。
曹禺作品《雷雨》中四凤的家美好的家是一个容器
有时候真是感激出生在现代，家又进入了一个非常私人的阶段，每个人都可以根据喜好安排自己的家。跟历史上比起来，这与其说是家的自然属性，不如说是时代的恩赐。
但在精神层面上，“家”被“入侵”的痕迹以界限不清的方式拉扯着每个人。
经常遇见的，首先是没有界限的品评。
长辈往往觉得自己有权威，可以对晚辈进行品评，品评一个人的喜好，审美，工作家庭甚至结婚对象。这样的品评其实是在说，你在我面前说我的选择，都是在我的理解控制范围内的，你并没有成长到超越我的理解，这其实是在无意识地宣誓“领土主权”，对一个个体的成长表达否认和恐惧，因为当一个孩子超越了父母的理解，代表了这个孩子在潜意识层面“抛弃”父母，摆脱了他们的控制。
无微不至的关怀后面，包含了对于成长的“恨”。
无微不至的关怀背后第二个常见的表现，即家庭的轮回。
一个人曾经怎样被对待，就会同样的方式去对待别人，一个父母曾经在做孩子的时候怎样被对待，就会以同样的方式对待孩子。
听上去有点宿命论，于是很多人决定超越命运有意识地去做改变，绝对不以曾经被对待的方式去对待孩子，结果出现了新的偏差。比如一个曾经被父亲打击的男人在当父亲后，有意识地去表扬孩子，虽然他在有意识地这么做，但是他也同时做了更多无意识的行为去打压孩子。当我的一个朋友在结婚多年后，无意间发现自己切菜的方式完全延袭了母亲奇怪的习惯，那一刹那被震撼到，因为她也是心理咨询师，并且自以为非常了解自己的潜意识。
我们总是在这些琐碎又关键的地方被复制了。
但是往里面走得更深，便发现，那些在家庭中伤害我们如此至深的人，对着你肆无忌惮的放出刀枪棍棒的父母，只不过是因为潜意识离你太近，他们想要传递的，是让你明白他们曾经受苦的感觉，那是为了让你在内心离他们更近。
成长的胜利者某种角度说，成长就是打败了父母，成为胜利者。
当一个人越来越独立，便离小时候的那个“家”越来越远，每个人都是从那里诞生，我们要去表达忠诚；每个人都要远行，我们又要去不断哀悼。我们都要在某种程度上去背叛这个地方，然后转身再去面对自己的内疚。
无论意识上有多么讨厌，我们潜意识中都爱这个地方，因为没有她就没有我们。
无论意识上多么热爱，我们潜意识中都在恨这个地方，因为她提供的限制和滋养一样难以挣脱。
每个家都是爱恨并存，健康的家庭只是滋养大于伤害。
温馨我的一个朋友跟我说，她能想起来家最温馨的样子，就是一个阳光温和午后，她半躺在沙发上看小说，先生在隔壁房间画漫画。此时此刻，没有人被挑剔，没有人被打扰，没有人被礼节或者争吵逼得从沙发上爬起来，迅速完成一个精神上的西装革履，也没有人因为任何外在的标签角色去激励此刻的自己去努力奋斗。
这个房屋，与阳光一样，让她以最真实最放松的样子在此刻存在。
美好的家，应该就是这样的容器，这样的家可以接纳一个人暂时的退行，使家变成一个像子宫一样温暖柔软的地方。
这样容器般的陪伴，不像爱恨充斥的空间一样浓烈，留足了呼吸的缝隙，使得家变成一个真正的心灵后花园。
回到甲骨文上的“家”，那些最开始的地方往往蛮重要：如果有一个地方，有房屋有家眷，饥可饱餐，困可安眠，像一个容器一样能安放自我、包容爱恨，此即可为家。
更多精彩内容敬请关注@新浪女性（微博）
