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《驴得水》海报1、世故派VS天真派：我想和世界玩一玩捉迷藏
没想到会在中国的电影院看到如此揭露人性荒诞的故事。
故事中讲了七个人。总的故事情节非常简单。
在战乱的年代，一群知识分子要到边远之地搞理想化的实验教育。缺水、缺人也缺钱。但这里却是避世的最好的地方。达则兼济天下，穷则独善其身，这一直是中国人处世的基本方式。
进取和退守一直是我们人生的两大动力。当我们说到动力的时候，就意味着我们提到了麻烦。进取的危险在于你会受伤，木秀于林风必摧之，出头的椽子常烂，说的就是这个道理。退守的危险在于当你退无可退的时候，你没有自救的方法。
在这个小小伊甸园里，对这个主题的态度可以分成两派：
一派是天真派——初生牛犊不怕虎：
周铁男校长的学生、年轻后生周铁男：脾气暴烈，急公好义，在学校里闯祸，但却被校长一路护佑；
孙佳校长的女儿孙佳——可以与驴对话，相信这个世界还有正义和公平的傻美甜。
一派是世故派——宝宝伤不起：
孙校长孙校长：人精，周旋于学校团队和教育部的贪婪胥吏之间的老油条。
周铁男和裴魁山裴魁山：精明人，小算盘打得噼啪响。是那种到了结账的时候，就上厕所的主儿。
张一曼张一曼：性爱主义者，是男女关系的老司机。
天真派们因为生活在孙校长的庇护下，周铁男会认为只要自己耍混，扮超人，就可以捍卫世界和平。孙佳则生活在无忧无虑的童年，只要你们不为难我的驴，我就开心，她对这个世界的认识就是童话的，还会认为举报信可以惩罚恶人。
在咨询中，我看到过很多“天真派”，他们可以一直都生活在无忧无虑之中，直到他们的肥皂泡被戳破。他们就傻眼了，他们觉得这个世界不应该是这样：我对老板这么忠诚，他怎能如此算计我呢？我对老公这么全心全意，他怎能一边跟我恩爱，一边给小三儿发微信说此生我最爱的是你？
他们不明白，为什么好人没好报？为什么恶人可以横行？他们很痛苦，这个世界太陌生，原来这么多年一直都在梦中。
世故派都经历过各种折磨打击，他们面前有两个选择，一个是对这个世界投降，成为视察员这样的唯利是图的掠夺者，或者称为掠食者的人肉食材。一个是有在这个世界之外建立一个桃花源。
所以天真派?以为世界是这个样子，但却撞到现实的墙，发现这个世界好残忍：
?选择1：投降，成为掠食者，或者称为牲口，等着屠宰那一天。
?选择2：逃跑，试图在这个世界之外建立一个自己的小领地。
所以天真派有一个原始的肥皂泡，他们会坐井观天地认为这个世界就应该是他想象的
那个样子，总之就是童话世界：有坏人，但一定有好人，而且好人一定会来救本宝宝我的，或者我是超人，可以打败一切坏人。
而世故派可能都是从天真派那里过来的，他们经历过一次肥皂泡破灭的过程，他们发现，我斗不过这个世界，那么好，惹不起躲得起吧，我去找一个没有你的地方，重新吹起一个肥皂泡。
孙校长的肥皂泡就是他的学校，为了这个风雨飘摇的学校，他可以付出一切，甚至包括自己的尊严。
裴魁山的肥皂泡就是张一曼，他胆小怕事，甚至做爱对他来说都是一种挑战。但是他梦想着可以和张一曼结为夫妻，一起过幸福的二人世界。
张一曼段肥皂泡呢？性爱的世界，对她来说，性爱就像是一种酒瘾，她不能进入任何严肃的情感，只能用性爱来麻醉自己。
这就是张一曼无法去大上海这样的城市去和周璇（民国时期的明歌星）去一较高低。因为她和其他两位男人一样，都是世俗社会的失意者。
所以他们才需要一起聚人气，团结起来，一起创造一个避世之地。
就像是很多人会把公司当作伊甸园或者把婚姻或者孩子当做wonderland一样，他们都希望创造一方净土。我的父母辜负了我，我的老板伤害了我，那么我找个男人，让他赔我这些年的苦楚；什么？这个男人也不靠谱？那么孩子呢？让我和孩子一起创造一个无伤害的美好世界吧！什么？孩子大了，其他女孩来抢了？那么好吧，赶快生个孩子，我来带，这样就可以把我的一生耗完。
2、人性到底是什么东西？防御层vs真我层
漏洞百出的谎言孙校长那么圆滑，裴魁山那么鸡贼，张一曼那么鬼精，周铁男那么无畏，孙佳那么天真，可是一旦代表外面世界的人一来，他们都给跪了。
他们一退再退，一让再让，为什么孙校长就是要坚持那个漏洞百出的谎言？
为什么裴魁山那么精明，却要爱上一个不会爱上任何人的女人？
为什么张一曼好像脸皮厚到了可以无敌于任何伤害，但看到镜中的自己，却变成了疯子。
为什么一直想要做超人的周铁男，一声枪响之后，变成了唯命是从的一条狗？
为什么那么坚决理想化的宋佳，见到她爸给她下跪，就放弃了自己的主张？
又为什么，一向被女人玩弄于股掌之下的铜匠，可以摇身一变，可以花样百出地将这些知识分子羞辱到死？
两个字：人性，人性就是自相矛盾。
没有人喜欢自相矛盾，于是我们有两个倾向：
1、 解决矛盾。
2、 解决不了，就假装它不存在。
因为我们解决不了，更承受不了解决不了的现实，所以我们经常会选择性地忽略一些事情，假装它不存在，只看到自己喜欢看到的，这就是一个肥皂泡的制作过程。
我们看到的部分，叫做防御层。
我们不想看到，不能解决的，也无法承受的部分，叫做真我层。
所以现实是一枚恶毒的针，它总是让你无法遁形地戳破你辛辛苦苦建立起来的肥皂泡。
抵抗死亡的最好武器孙校长的防御层就是他的学校，一旦失去了学校，他的世界就是废墟，他大把年纪，要面对死亡和丧失，学校的意义感和价值感，对他来说就是抵抗死亡的最好武器。
裴魁山的防御层就是关系，一旦失去了亲密关系，他的世界就剩下各种冰冷冷的算计和自卑，张一曼外表的豪放，让他感觉到放松，他渴望和这样的一个人在一起，可以对抗外面世界的可怕。
张一曼的防御层是性，一旦失去了性，她就要面对自己：她为什么不相信感情，为什么只追求性自由，却不能尊重自己的情感？为什么要游戏人间？一旦她不再是那个妖娆的女人，她就什么都不是了。
周铁男的防御层是超人，一旦枪响了，意识到别人的无可战胜，他就回到了如婴儿一样的自我，原来他不是无所畏惧，而是外强中干，用他的无畏来掩饰自己的弱小感。
孙佳的防御层是孩子，她不能忍受自己和父亲的分离，她想拥有自己的世界，可是却不得不和一头驴在一起，因为她害怕追求了自我，就伤害了父亲。
防御层被突破铜匠的防御层是他的装孙子，他能长期忍受妻子的家暴，其实他不能相信自己可以挺起胸膛做一个男人。张一曼给了他一个可能，然后又毁掉了它，他那可怕的创伤让他又拾起了另一个防御：做一个纳粹一样的人，而那个纯真地唱歌的他，则被深深地藏起来。
而人性就是：当我们防御层被突破，而我们的真我要露出来的时候，我们都会拼死反抗，包括牺牲他人。
所以孙校长为了学校的价值感可以牺牲任何人；裴魁山为了防止自卑的伤害，可以尽情羞辱张一曼的放荡；张一曼为了她视为避难所的学校，可以毁掉一个好不容易爷们一次的铜匠的纯真的心；周铁男可以为了让自己活下去，可以奉献自己最珍爱的姑娘。
因为我们那么害怕面对真我，那么害怕面对无意义的世界，害怕面对自我贬低，害怕面对他人的羞辱，害怕被背叛，害怕被毁灭，害怕死无葬身之地，我们那一刻，就变成了动物，成为掠食者，掠夺他人；或者变成被掠夺者，互相构陷，寻找奉献给掠食者的替罪羊。
3、做牲口还是人？这个世界到底有没有解？
有人的地方就有江湖这个电影如果一言以蔽之就是：你想当牲口还是人？有人评论：作为工作一天的我，看这样的电影，真的很心累。为什么会心累？因为这个电影让我们很绝望。
《笑傲江湖》有一句经典的台词：你想退出江湖？退到哪里去？有人的地方就有江湖。
我们之所以心累是因为，我们的一生就是要在不断吹泡泡，又不断破灭中度过。所谓人艰不拆，何必拆穿呢？电影是帮助我们继续维持这个泡泡的，不用电影你戳穿，现实自然会戳穿的。
总的来说，好莱坞大片的泡泡要比中国电影的泡泡更逼真。
我看过一部日本的电影《金色梦乡》，说的是政府搞阴谋，找一个平民做替罪羊，这个平民成为全民公敌，东躲西藏。按照好莱坞的逻辑，我一直都等着屌丝大逆转的情节：全民公敌最终对决终极大boss，实现了社会公正。但这部日本电影最终的结局只是，这个替罪羊最终整容，隐姓埋名，躲过了政府的清算。
如果《驴得水》说的是一群穷知识分子如何搞定拿着枪的政府恶吏，那这就是所谓的正能量，主旋律，它会告诉你，我们这些做儿子的，是可以将父亲一样的终极大boss打翻在地的。
但在东方的思维里，儿子是无法战胜父亲的，个人是无法挑战环境的，你的真我，是无法幸存的。
在这部剧里，我们看到的无非是狼入羊群，老羊束手，小羊傻眼，母羊被奸，公羊投降。看到的是一群幼儿园的孩子逃学了，最后被万恶的老师揪着耳朵拽回校长办公室。
我们看到的是披着人皮的羊和狼，却没有看到真正的成人。
4、什么是真正的成人？
敢于直面惨淡的人生就是敢于直面惨淡的人生，勇于面对淋漓的鲜血。就是可以在死亡的无意义中，在自卑的残酷鞭刑和羞辱的浸泡中，在纯真的沦丧中，在毁灭的火焰中幸存下来。
这样，我们才会放下各种“贪嗔痴”。
我们都生活在真我的悬崖上，无法下来，我们想要穿越这个悬崖，却没有阶梯可言。
这个阶梯是什么？
就是两个字：容器。
我们之所以一定要自欺地活着，是因为没有人帮我们承受我们无法承受的情绪，没有人帮我们加工我们无法加工的情绪。
所以校长才会紧紧抓着他的学校，因为没有人陪着他面对死亡的恐惧；所以裴魁山才会一定要生活在患得患失之中，因为没有人在他被自卑的鞭子包围的时候，保护他可怜的自尊。
所以周铁男才会不得不一直要内裤外穿地做超人，因为他可能一直无法忍受自己地胆小和懦弱，在他过去的成长环境中，他是不允许表达自己正常的害怕的，所以他才会反向加强他无畏的部分，不断催眠自己，我很勇敢。
不断催眠自己，我很勇敢所以张一曼才会一直要放荡下去，因为她无法在真正的亲密关系中找到安全感，她可能很难接受被背叛，被伤害，被抛弃等等这些自恋的受伤感，她用性麻醉自己，也报复别人。她不是所谓的女性解放的性自由，因为她用性来禁锢住了自己作为一个人的情感。
他们在真我的世界里，都是羊，都是无法自保的孩子，都是无法幸存的孩子，所以他们才会如此恐惧面对自己。
一旦把那层面具揭穿，他们就像蜗牛没有了壳子，人没有了衣服，赤身裸体地暴露于世。
他们绝对不想回到那些三无的时刻：无助感，无望感和无力感。
他们都是未被治愈的创伤者，而这个世界的创伤只有一种，那就是在当外界的创伤到来的时候，没有内在的支持。所以当他们的真我暴露的时候，他们就要认同外界的逻辑了，用动物性的方式残酷地自相残杀。
他们就生活在施害者?被害者?拯救者的循环世界里，但他们却无法成为自救者。
因为他们没有一个时空可以得到这样的治愈。
他们不知道如何安抚真我的灵魂，因为在他们的成长经历中，安抚者是缺席的，不足的或者伤害性的。从这个视角上，我们所有人都是潜伏的未被治愈的创伤者，都是未成年的孩子，都是穷人，都是肥皂泡泡中人，你现在的安好，只是因为肥皂泡没有被戳破而已。
在某种程度上，我们的个人成长，其实就是要制造这样的一个“天梯”，让我们可以从牲口或者掠食者的世界归来，让我们的真我可以暴露在空气中，而却可以很好地活着。
经常是这样的，很多来访者在咨询中和我一起经历了他们无法想象的可怕的恐惧之后，忽然发现自己好像更强壮了一些，这就是人类为什么是群居动物的原因，我们需要其它人可以在我们力所不能及的时候，给我们真正的支持，这样的世界，才会更可爱。
暴露在空气中我们可以更真实，更开放，也更坦然，更放松。
如果孙校长可以面对学校理想的破灭，也许他不必牺牲如此多的良心；如果裴魁山可以面对自己的自卑，他就不需要把那么多羞辱强加在别人身上；如果张一曼可以治愈对亲密关系的恐惧，也许她可以成为一个万众瞩目的女神，而非在男性的伤害中前行；如果周铁男可以忍受他的懦弱，也许他可以不用二愣子的方式保护自己和这个世界。
当我们可以更好的治愈自己的时候，我们才可以更好的应对这个世界。
当然，在一个环境恶劣到做人都很难的乱世，我们的情商提升的成本太高了。美国人之所以有那种总是屌丝逆袭的主旋律是因为在他们的世界里，个人是有一定的空间对这个世界有一定影响的。而当下的中国，我们也有了一定的空间，起码要比我们的父辈们的空间更大了。
也就是说，现在的世界，不是鲁迅所说的：做奴隶而不可得的年代了。起码我们是有做人的可能性的。
除了成为一个畜生，或者逃到泡泡的世界外，我们还可以到心之助这样的空间学习如何修复内在的创伤，更好的发展我们的潜能。
在这一切的光明之前，你需要的是陪伴你走过黑暗中的一双手。
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