“自己的性活动是否符合社会规范”几乎成为每个青少年朋友关心的话题。尽管学校、家庭和社会对“性”设置了种种禁忌，可是，在我们的成长过程中，又有多少人能够详细地告诉我们，究竟什么样的性关系(性行为)是道德的？

　　为了探讨这个问题，我们需要首先回顾一下，“性”到底是什么？

　　这不仅深深地困扰着青春期的少男少女，也使全世界的性学研究者左右为难。因为尽管在英语中“sexuality”一词应用得越来越广，可是许多国家很难从本民族的语言中找到一个与之相对应的词语准确地把它翻译出来。

　　当然，语词翻译应是学者的事情，对我们的生活产生影响的是sexuality本身的含义。

　　中国人民大学性社会学所潘绥铭教授在他是著作中指出，sexuality是一个非常新的词，只有30多年的历史，它是指与性有关的一切人类现象。不仅包括人类的性交、性爱抚等所有直接的性活动，也包括所有不那么直接的、具有性含义的活动，比如拥抱、接吻、性幻想、谈论性方面的话题等涉性活动，还包括人们对于性的情感、态度、价值观以及性方面的喜好等心理方面的表现。特别需要指出的是，它不仅指男女之间的性活动，也包括各种同性之间的性活动，不仅指人们普遍认为是“正常”的现象，也包括所有被认为是“反常”或“不象话”的性现象。

　　在性成熟的过程中，几乎我们每个人都是首先通过自我性行为来学习社会对于性关系和性行为方式的具体规范的。自我性行为包括自我感知到的性欲勃发(性唤起)、性梦、性幻想以及自慰(手淫)。随着年龄的增长，与性有关的行为作为性的生物存在，总是试图直接指向人与人之间的性生活。性关系实际上是一种涉及自己也涉及他人的人际关系，它遵循着人与人相处的基本原则。某种性行为究竟具有什么价值，那要看它在人际关系上产生了什么效果。有的专家认为，性行为和性关系只有在不降低彼此人格尊严的情况下才是正当的。

　　如此看来，强奸是一种不正当的性行为，因为它对受害者，对强奸者本人都是一种人格侮辱。强奸者违背受害者本人的意愿，强制性地利用对方身体，满足自己极端扭曲的欲望。这种人际关系是低下的、卑劣，因为它破坏了人的尊严。

　　当然，在日常生活中，我们大多数人即将发生或已经发生的性行为没有象强奸那么极端，然而，当另一个人将要或已经进入你的性(或涉性)活动时，你的感受可能并不都是泰然、愉悦的。这时，你不妨问问自己：我们之间的性行为(性关系)是否增进了我们之间的相互关系？它对我和他(她)是有帮助，还是有伤害呢？你也不妨根据以下四个标准做个判断。

　　自愿违背自己或对方的意愿发生的性行为(性关系)是不道德的，因为它侵犯了一个人的天赋人权。

　　有的男孩子在冲动状态下与某个女孩发生了性行为。尽管那女孩没有明确拒绝，但并不意味着同意。因为在我们这个社会中，大多数青春期少女在自己的成长过程中，并没有学会如何根据自己的意愿拒绝别人的性要求。在突如其来的情境中，她们常常不知所措，当事情发生之后，她们才发现，自己并没有为所发生的性行为作好承担责任的准备，以至于性经验带来的不是情感上的升华，而是痛苦和羞耻的体验。

　　因此，无论是少男还是少女，当你面临性行为即将发生的时候，请切记：自己或对方没说yes就是no。

　　无伤道德的性关系(性行为)不伤害自己，不伤害对方，也不伤害第三者。这里所说的伤害不仅是指身体上的伤害，也包括心理上的伤害。

　　如果一方或双方患有性病(包括爱滋病)，很容易通过性接触传染给对方，更有可能影响到他们的后代。无伤标准要求我们，在与另一个人发生性行为之前，必须确定自己没有性病。最好的办法是定期做医学检查，包括血液检查。如果一个人拒绝做这种检查，表示他对别人莫不关心。

　　在性关系中，大多数伤害是心理伤害。道德的性关系是为了改善双方的生命质量。如果性行为是出于如下动机，就会对别人构成伤害：

　　只是为了满足自己的欲望，而不顾及对方的感受；

　　作为一种摆脱父母，表现自立的方法；

　　为了对某些人表示愤怒，或发泄怒气；

　　作为套住对方的办法；

　　作为留住男朋友或女朋友个办法；

　　为了赶时髦；

　　消除自己的焦虑；

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　　为了避免这些伤害，彼此给予爱和尊重是惟一的办法。

　　另外，尽管有些婚外性关系是在双方自愿、彼此无伤的情况下发生的，但它对婚姻中的另一方构成伤害，因此也是不道德的。

　　承担责任在建立性关系之前，双方都必须有准备对可能产生的一切后果承担责任。

　　一个不能回避的重要现实是，性行为可能会使女孩怀孕。在性行为发生之前，双方都需要清楚地知道，你们能否为可能产生的后代承担爱护和照顾的责任。

　　每个人都有生存和被爱的权利，这种权利是与生俱来的，任何人无权剥夺。一个不被爱护、不被需要的孩子，在他一生下来就已经失去了人性的尊严，就已经被侮辱了。一个人如果抛弃了承担爱护和照顾后代的责任，就严重违反了人类行为的基本原则：一个人必须对可能影响到自己或他人的行为负全责。

　　爱道德的性行为不仅应是全身心投入的生理反应，更应是全身心投入的生命交流。因此在性行为之前，两个人的生命中必须有某些共同的目标和方向，必须有爱。

　　象所有的动物一样，即使没有爱，我们有时也能感觉出性的美好。但是并不是所有的人都能象动物那样容易得到满足。当性行为不的含爱的成分时，我们无法把它看作人类光辉的象征，也无法从中获得深远而持久的满足。

　　只有那些情绪、心理和身体都比较成熟的人才有能力保持道德的性行为。性关系的确很美妙，但却不是追寻自我的惟一方法。我们不能指望在床铺上得到人生一切乐趣，因为，在我们的生命中，绝大多数的人生乐趣必须从床铺以外获得。(龙迪)