星期日新闻晨报记者戴震东

　　如果你是正在筹备婚礼的新人，想在这儿打听“周制婚礼”怎么办？多少钱？那很抱歉，我们没有为它留下多少笔墨。

　　但请你不妨继续看看，因为这里也有一对和你差不多经历的新人，他们也为如何办一场令自己满意的婚礼发过愁。

　　谁都不愿意成为父母或者婚庆公司的牵线木偶。许多筹备过婚礼的新人和我们即将登场的主人公一样，都能利落地说出自己不喜欢什么，比如“倒香槟、切蛋糕、交换戒指……”，除了能让摄影师拍得漂亮些，这些和我们有多少关系呢？

　　没错。我们知道自己不想要什么，但却说不清我们究竟需要什么。其实，办一场令自己满意的婚礼也是一趟人生的“寻找”之旅。

　　新人马俊、蔡欣，同为复旦大学哲学系硕士，2009年5月完婚。他们的婚礼没有采用通常的“西式”办法，而是穿上汉服，按照“周礼”的要求，办了一场朴素、庄重的周制婚礼。

　　我们逐渐认识到婚礼的意义

　　星期日：最开始，你们对自己的婚礼有什么样的期待？

　　马俊：一开始也没什么想法，就是不想办成通常那样的。

　　星期日：之前你们肯定也观摩过不少婚礼，你觉得现在通常的婚礼都是怎么样的？

　　蔡欣：通常的婚礼都差不多，就是倒香槟、切蛋糕。也有年轻人想自己做不一样的，无非就是再浪漫一点，比如沙滩、草坪婚礼。年轻人遇到的情况差不多，会觉得这些都是爸妈想要做，他们想要昭告亲戚，自己的孩子结婚了。所以搞得很被动，有的选择不参与婚礼的设计，很多新娘新郎像木偶一样，在台上表演。然后你请的司仪可能不合适，因为他完全不认识你，遇到冷场可能还会说些笑话唱唱歌，气氛会变得很滑稽、很糟糕。

　　马俊：没错。婚礼没有打动人的仪式，肯定会世俗化，既然我不能让你的感情升华，那么就干脆娱乐你。

　　星期日：于是你们就开始想法子改变了是吗？

　　蔡欣：我们想要更好的，但也没有方向。我们也去看了一场婚博会，可能是看完之后，我们才打定主意要办成不一样的。

　　马俊：现在的婚庆公司都在想着怎么挣钱，形式其实很单一。你想要办好的，无非就是把钱加上去，办户外、办草坪，婚庆公司会不厌其烦地跟你说，鲜花比塑料花好。如果你经济实力不够，与别人的一比可能还会很内疚，自己的婚礼怎么不如别人的好。

　　星期日：好像结婚这件事都能分出优良中差来。

　　蔡欣：还有拍婚纱照也是这样。

　　马俊：我很反感穿上各种各样奇奇怪怪的衣服，摆出奇怪的动作，然后跑到西方的建筑前面去拍所谓的欧陆风，挺假的。另外，婚纱照这件事好像也变得和我们自己没有多大关系。我们在一家影楼听介绍，他们说有种拍法叫流水线，一台车10个新人拍外景，拍完一个轮到另一个。现在这个行业里你能自主选择的东西很少，大多数也不符合我们的趣味。是我们把传统的东西丢了，现在这块是真空，然后商业就进来了。

　　星期日：那婚博会之后你们想到更合适的方案没有？

　　蔡欣：其实我们也没概念。我们想过把它搞成一个音乐剧的形式，比较温馨的那种，也想过办中式的婚礼，但当时中式婚礼都是明式的，凤冠霞帔，也很闹腾，没有合适的。

　　星期日：其实起初你们也没确定婚礼是哪种形式，但你们很确定自己不想要什么，多数新人可能都会遇到这个问题。我很好奇，后来怎么会逐渐聚焦到周制婚礼上的呢？你们在别的地方见过这样肃穆、庄重的婚礼仪式吗？

　　马俊：说到这里，可能有些影响。去年5月我去日本出差，正好在明治神宫前看到一场“神前式”婚礼，新郎新娘穿着传统的和服，新娘头上还披着一块很大的纱。衣服的颜色很素，新郎是黑的，新娘是白的。他们俩慢慢地走，前后都是古代装扮的侍者。在神社里完成仪式后，两个人就出来看一眼亲友，没说话就走了。很严肃，没有人嬉闹。我吃了一惊，因为我的生活里没有这样的仪式，这是第一次看到，实实在在震撼了一把。

　　蔡欣：对，后来我们商量婚礼的时候，马俊就说了这件事，我们决定想要一个这样的仪式。我之前也看过一个朋友的婚礼录像，她是在斯坦福大学教堂里办的婚礼，也是这样一个很肃穆的婚礼。

　　星期日：你们想过婚礼的意义到底是什么吗？

　　蔡欣：起初就认为是父母用来昭告亲友的方式。后来越来越清楚，婚礼是为了我们两个人组建家庭，留下有一个共同记忆，特别的记忆。那一刻我和他都会有一个变化，我们即将进入一个新的家庭。

　　马俊：所以仪式其实是很重要的一部分。但现在中国人用西方的形式结婚，其实没有西方的内涵，没有传统来维系，就很容易走样，再过一段时间，你就会发现这个形式不经典了，不流行了。我们最初的念头也是感觉西式婚礼不适合我们，因为没有那样的背景，如果那样做，只有躯壳没有灵魂。我们也想有一台仪式，但想找属于我们文化土壤里的东西。

　　周礼背后是我们的需求

　　星期日：于是周制汉服婚礼就进入你们视野了？

　　蔡欣：其实特别巧，我跟一个老师聊起结婚的事情，他说正好有个开婚庆公司的朋友在跟他学“周礼”，对方有一套相对成熟的周制婚礼操作流程。我们和对方聊了聊，觉得对方也不是糊弄的，她那套规制和《仪礼》里记载的很吻合。

　　星期日：听说婚庆当时其实有周制、唐制、宋制好几套方案，为什么你们最后还是选了周制汉服这套？

　　蔡欣：相对来说，周制的仪式更简单，而且汉服相比唐宋的服饰要更朴素一些。那样显得更加庄重。另外，其实婚庆那边可选的衣服款式也并不多，毕竟选择周制婚礼的新人也不多，马俊第二套唐式礼服还是当天才赶做好的。

　　星期日：我看到你们当天是穿了汉服的，穿那样的衣服会有些别扭吧？清式的我们经常见到，穿的人也不少，但汉服穿的人毕竟不多。

　　蔡欣：其实我们也不是汉服的粉丝，跟那些汉服爱好者没关系。马俊最初也有点不接受，他想用折中的方式，比如穿中山装来操作。但婚庆提出，服饰是礼仪的一部分，后来我们就采纳了。结果一试，觉得没想象中那么夸张。而且它对你有要求，不是便服，汉服的束腰有三米长，裹住之后你不得动弹，腰必须是挺着的，袖宽及地，两只手也得端着。

　　星期日：你们的婚庆告诉我，找她做周制婚礼的也有不少，不过都是觉得这个形式特别，不太在乎仪式的含义，有的穿着汉服觉得很好玩，一点都不严肃。

　　马俊：我们的知识结构或许更能帮助我们领会“周礼”的含义，我后来也翻了不少书，了解这些仪式、动作背后的意义，比如拜天地前要焚香，那是代表我们在和天进行沟通，是对大自然的一种崇敬。你吃不准里头的意思就会有点怯，于是就吐吐舌头，嘻嘻哈哈了。

　　星期日：你们一直在找合适的东西，可能在仪式的内涵上，周制婚礼对你们或许是比较好的一种选择。不过我们也发现一个问题，你们的仪式分成两节，第一节是你们两个祭天地，夫妻对拜，第二节则是新人拜男方的父母。我很好奇，为什么没让女方的父母上台？

　　马俊：我们是严格按照周礼操作的，这天早晨我去迎娶蔡欣的时候也跟岳父岳母行了一样的跪拜礼，晚宴则算是嫁入夫家，在周代，是第二天见公婆的，我们把它移到了晚上。

　　星期日：经过那个仪式，会觉得有不一样吗？对你们具体的生活会产生影响吗？

　　蔡欣：我能体会到在这个仪式里，新妇的角色不是针对丈夫一个人，而是针对丈夫的家庭。嫁作人妇不是作为他的妻子，而是他们家族的一分子。

　　星期日：在现代的婚姻关系里，尽管也有传统的价值观，但夫妻两人组成的小家庭，似乎已经越来越独立于上一辈的家庭，从属的性质越来越淡了。我查了资料，周代的媳妇远嫁之后是不能轻易回去见父母的，和今天的情况可不太一样。

　　马俊：我们想借这个仪式表达自古就有的孝悌之道。但你的这个提醒很好。我们和父母这代人在中国的历史上是很特殊的，他们的经历和我们太不一样了，价值观不可能一样。另外，我们父母这代人还要面临一个反向断奶的问题。他们的寄托全在我们身上。

　　星期日：或许这个表现“孝”的仪式还能有进行调整的空间，让它跟我们实际的生活联系起来，毕竟周礼相对的是两千多年前的人。

　　蔡欣：如果把这两节内容独立开来，其实对于我们来说，第一节仪式“天地人”的意义肯定更为重要。