爱情与婚姻的理性思考

　　柴德森

　　根据休闲话题对“爱情婚姻问题”讨论之后，本人曾写过一篇题为“走出爱情与婚姻的物化泥淖”的文章，刊发后引起一些人的争论。基于此，本人应编者之约，写出此文，以便对爱情婚姻物化病患寻觅个“药引子”吧。笔者认为继前文之后，有必要就性爱与性欲之别来谈谈。还是得从弗洛伊德说起，这老头儿的错误观点是把一切形式的爱全部归结为性爱，把性爱又归结为性本能，这种在西方资本主义经济基础土壤上产生的理论，对我国转轨时期走入市场经济生活时出现的性欲泛滥和对当今爱情婚姻的高尚与低庸的认识，不能不说起了负面影响。

　　在许多人的头脑中性爱与性欲的观念几乎是等同的，得出一个结论：肉体的本能在男女互相需要时就是性爱，这当然是谬误的。虽然性欲与性爱有联系，但性爱绝不等同于性结合的欲望。恩格斯指出：“体态的美丽，亲密的交往，融洽的旨趣等，曾引起异性间的性交欲望……但这距离现代的性爱还很远很远。”

　　性爱很少有贪欲和征服的愿望，而是与温情甜蜜为伴。性爱是真诚与自然，如果肉体的结合不是被爱所激起，而仅是一种满足本能的需要，发泄一下，这种感情稍纵即逝，不会使双方产生精神寄托与安慰。恰恰是弗洛伊德的弟子埃·弗洛姆批判了他老师的观点，而确立了“性爱既存在于性的结合中，又更主要的存在于感情的和谐之中”。

　　性爱与性欲不是一码事。性欲不需要尊重对方，不必为对方的命运担忧。性爱是一种高尚的行为规范；性爱是有责任感的，这种责任是与高尚的志趣、积极的向往相联系的，而并非把市场交换原则带到爱中来，被蜕变为商品关系的“爱”。

　　如果性欲等同于性爱，性生活必是霸占心理、欺辱心理(这多于男方)、交换心理、畏惧心理(这多于女方)，不管是男是女在性生活时心理多是扭曲了的，结果并非愉悦多是憎恨、压抑、厌恶……

　　据说一对患肾病的无性夫妻，后来恢复性能力，他们谈了体会：“和谐的性生活(这里说的是狭义的性生活，指夫妻间的性行为)是夫妻恩爱的重要因素，但不是主要因素。因为夫妻之间的性生活是一种爱的行为，而不是一种单纯的交配行为。正因为其中包含着爱，才与动物之间的交配有本质的区别。”人与动物有本质区别这句话分量是多么重啊！

　　当今生活中“真”的情况是爱情婚姻“患病”而并非死亡，是“脆弱”而非“健壮”；至于“善、美”之举，正是拯救是医疗，难道这不是以德治国的责任之一吗！？设想，假如人间没有了“爱情”，那将混乱、堕落到什么样子呢？怪不得如今人们对“爱情”和“有爱婚姻”是这么渴望，对重视“性道德”这么关注了！

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