“娶德”还是“纳色”

　　男人的生活实际上是从女人开始的。也就是说，男人的样子说到底是由女人塑造出来的。狭路相逢步步纠缠，短兵相接，男人和女人都不知不觉学会了很多推拿路数，寒暄试探猜忌摸底，躲避碰撞启承转合，善于调情的男男女女不一定是可爱的，但一定是聪明的。之后正剧开场， 这时男人身边的女人当是带到正规社交场合给别人看的对象，是带回家给父母欣赏并颔首认同的女子，是娶进家门的妻子。而他们的生活绝对不会如此单纯。

　　看过一 张照片，叫做《当大奶遇见二奶》，画面定格在一个神情端庄的女子与一个靓丽跋扈的女子怒目相视剑拔弩张的瞬间，男人夹在中间面目模糊哆里哆嗦一副天塌下来的样子 。

　　现代人的心已经足够坚硬，面对悲剧也能淡然一笑 。

　　自从母系社会结束，女性作为社会结构中心的权威地位便轰然倒塌，女人成了一件能够体现男性荣誉的物品。“娶妻娶德，纳妾纳色”成为天经地义。白居易写下著名的“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”、“菱角执笙簧，谷儿抹琵琶。红绡信手舞，紫绡随意歌。”打小老师就逼我们背诵《卖炭翁》，却从没提过悲天悯人的白老先生居然泡了这么多妞！相比之下美国《花花公子》 总裁算老几！

　　男人的生活的的确确是女人造就的，艺术灵感也多是女人赋予的。要不然我们能读得到《琵琶行》《雨霖铃》这类凄美绝伦的诗词吗？肖邦、柴科夫斯基还会写出使人灵魂出窍的传世佳作吗？只不过诗词背后卑微的美丽的女子，逃脱不掉俯仰由人的命运。

　　现如今的状况好得多，欲望和个性大行其道，真个是“东风吹，战鼓擂，世界上到底谁怕谁”。木子美、竹影清瞳、美凤姐，还有散布在明处暗处的无数个她她她，决不是俯仰由人的主。按照“娶妻娶德”论，她们都是不能做妻子的女人，她们彻底地绝无保留地颠覆了关于“德行”的价值观。“纳妾纳色”呢？呵呵，不用费事了，谁“纳”谁还说不定呢。

　　男人的本性就是渴求未知的女性，女人的本性也是渴求未知男性。这是完全对等的需求，是千真万确的真理，也是自古以来两性纠缠不清的根源。这么多年来一直是男人享有男权世界的绝对的话语权，女性的欲望与渴求被掩盖在看不到的地方，所以我们只听得到男人在呼吁“入厨是主妇，出厅是贵妇，上床是荡妇”，这实属男人在一夫一妻制下对妻油昝赖拿想。你如何要求一条残留菜香的围裙同时具备丁字裤的风骚呢？在绝对男权日益松动的今天，女人能够大声地毫无愧色地说出内心所想内心所惑，能够不在乎“娶”、“纳”这些繁琐手续，在消费时代里平等消费，在娱乐时代里纵情娱乐，是社会的极大进步?

　　然后，问题是：你能把情感当作消费吗？你能把情感当作娱乐吗？你说能，那么买多大单子才够威？玩多少花样才尽兴呢？你说不能，那么我们用泪水和心思编织出来的情感世界为什么总是满目疮痍呢？

　　男人的样子是女人塑造的，女人的样子也是男人塑造的，地球上就我们两种人。且慢慢走，相扶帮，细思量。