一次，思月的几个姐妹来家造访，对安欣在思月面前表现出的体贴入微、细心呵护，大加赞赏，一致认为思月有福气，找了一个好老公云云。待客人走后，思月被姐妹们激起的喜悦之情，诱发了性欲望的火焰，她扑倒在安欣的怀里撒起娇来。尽管安欣已经有一个多月没有过一次性生活了，但他这时无论如何也激不起性交的欲望。因为他越来越深切地感到思月这时的做爱要求，已失去了夫妻做爱的基础，简直就是一种发泄欲望的施舍。他拒绝接受思月的这种“嗟来之食”。她对安欣的行为大为不解，逐开始怀疑安欣是不是在外“泡妞”

或养情人？要不然，他怎么会对老婆的投怀送抱不领情呢？

　　是呀，在夫妻性生活中一方总要扮演支配角色，要求对方无条件服从，这种情况常发生在男人身体上。可是，思月却将自身的不良性格习惯扩展到夫妻性生活中，充当起性生活的主宰，这实际上是要丈夫承认她在性生活中享有性支配的“统治”特权，把丈夫视为性活动的“奴隶”，丈夫对性的要求只能根据妻子的脸色和情绪来获得，这种性关系能正常吗？

　　性生活中，无论哪一方有这种性统治的毛病，就会使伴侣成为被动体，而不能充分发挥主动性、创造性，不能表露丰富的情感。而且，常由统治一方提出性要求，选择性交体位，性交中一待自己性欲望满足，不征求对方的意见，便匆匆结束。而另一方则对性生活渐渐冷漠，久而久之，便会发生性冲突。

　　夫妻之间，性生活是不存在谁对谁的性统治的，而应彼此尊重对方的意见，因为性生活是两个人的事，夫妻各自既是主体，也是客体，这就是说既有享受性生活乐趣的权利，也有给对方带来快乐的义务。性权利和性义务应该是统一的。再说，从性生活的质量来讲，没有夫妻间密切的配合，只是“烧火棍一头热”，是很难取得理想的性爱效果的。

　　本文选自《情暖春闺》一书，世界知识出版社/出版，姚扶有/著。

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