梅：她本来就是比较特殊的人，她现在找的是比他小十几岁的人嘛!

　　蓓：这有如何？如果妳今天碰到一个小妳十几岁的男人，长得又漂亮，妳敢不敢主动去追他呢？

　　梅：我不会去追他。我的观念是我不会找一个比我先生年轻的，因为我思想上就无法

接受一的比我年轻的人。

　　蓓：我不是在讲年龄的问题，而是在自我定位的问题。一个男人离了婚，他就可以“大胆去追”一个比他小时几岁的女人儿不觉得不好意思或丢脸。所以妳不能说在这社会上，男人离婚后要找女人很容易，而女人离婚后要找男人不容易。我觉得关键是在自我设限的问题，自己先设定了某种特殊条件的男人我才要，别的男人我看都不看，当然会找不到。

　　梅：我本来就没兴趣交那种年轻漂亮的嘛！我没有心接受他们。

　　蓓：所以女人找不到男人，要怪自己。

　　梅：(赌气似的)对，找不到男人我宁缺勿滥。

　　蓓：就是这样子啊，所以不能说男人比较好找女人或者女人比较难找男人，男女都一样，就看妳要不要找而已。

　　这场唇舌之战其实颇为真实的呈现了两种截然不同的生活和抗争态度。梅梅意识到社会对男女两性所施展的情欲双重标准：离了婚的男人确实比离了婚的女人容易找到填补的对象。在这种评估下，梅梅除了怨叹不平，除了年复一年的宁缺勿滥之外好象也没有别的对策，而那个两性的情欲双重标准似乎也没有动摇的可能。

　　蓓蓓对这个局面的认知就大不相同。她觉得然男人之所以看来比较容易找到填补空位的女人，其中很大一部份的原因是因为女人拒绝“那么容易”找到的男人；换句话说，当女人设定这个填位的男人一定要有各种优势的条件，一定要是一个可以“依靠的男人”的时候，她已经切断了各种的道路，只在一个很狭窄的圈子中与众多女人争夺少数“可取”的男人。这也就是为什么蓓蓓一直强调女人不但要有独立的能力，更要有独立的思想，因为唯有女人自主自立，她才不用把生活寄托在一个可依靠的男人身上，她当然也就可以找一个年轻的、弱势的男人了，反正又不要依靠这个男人。

　　梅梅并不是不明白这番独立的道理，而她自己也并非没有独立的能力，但是长久在社会文化中的制约早已剥夺了她对年轻男人的兴趣。她一开始找伴侣的眼光就不会看他们，情欲也不会为他们拨动，她甚至认为找年轻男人是“滥情”，而她“宁缺勿滥”。可是就蓓蓓而言，“宁缺勿滥”然后怨叹自己怎么一直在“缺”，这是女人自找罪受。

　　我们当然没有忘记蓓蓓一向喜欢年轻的男人。就生态而言，这正好是非常明智的举动。因为，当她年纪愈来愈大的时候，她可欲求的男人不但不减少，反而会更多──比她小的男人愈来愈多了嘛！相反的，如果像梅梅只要求年纪比她大的，那么她考量的对象人口群只有一年年减少。

　　女人考量找比自己小个十几岁的年轻人，女人做女人的爱人，女人坚决要求试婚，女人出墙而拥有不只一个对象，女人做女人男人的第三者，女人在

　　如果没有工作坊，女人可能永远孤独的背着这些极其敏感的越轨秘密继续走下去，但是，说出来了之后，当女人发现别的女人早就在轨道之外行走的时候，突然有种豁然开朗，重担解除的感觉。原来，我们生活的现实才是社会文化的现实。改造社会、改造文化，就从肯定而且支持这些已经存在但是受到隔离和压抑的个人现实开始。

　　本文选自《性心情：细致分析女性情欲处境的新性学报告》一书，九州出版社/出版，何春蕤/著。

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