另一种是关系倾向，这被定义为“以人为中心”的性行为，假设性行为是用以加强情感与关系的一种手段。
还有一种是娱乐倾向，这被定义为“身体中心”的性，它假设性行为是为了身体的快乐，很少与对行为的规范联系在一起。这种时候，当事人通常拒绝感情的介入，而且警惕着
不让彼此间发展出心理上的亲密感。
但方刚认为，生殖倾向很大程度上基于基督教传统，中国没有这种传统，所以此倾向在中国从未作为一种主导因素存在。中国主流社会的性关系有自己的倾向，比生殖倾向更多一些对性快乐本身的追求，比关系倾向更强调其中的“伙伴”应该是夫妻，或者至少是以结婚为目的的。
那么依此类推，他的调查中的受访者，应该属于信奉娱乐倾向的一族，这点也更符合近来的一些流行观念。但访谈的结果恰恰相反。
在国内多性伙伴关系中，性和情同时发挥着作用，而且这一点在两性之间表现得差别不大。
“接受我访谈的其他多性伙伴行为者，也几乎都强调，在他们和性伙伴的关系中，情和性都发挥着作用。而这一点，在男人和女人身上的差别并不大。主流社会所谓‘男人为性，女人为情’的判定至少在我们的访谈对象身上，没有泾渭分明的表现。”方刚说。
而且，访谈结论显示，前面提到的“关系倾向”和“娱乐倾向”在被访者身上综合作用着。有了“关系”，才有“娱乐”，或者说，“娱乐”得好了，较真切的“关系”就来了。除了极特殊的情况，情多多少少在他们的性关系中都占有一定分量。
但是，这里不能将情与爱混为一谈。有的受访者认为“养只猫狗时间长了还有感情呢，但不是爱”。就像有人说的那样“我到现在也不知道什么叫爱。我对女人也会疯狂和投入，但我觉得那些和电影小说里说的死去活来的爱都不是一回事。只是一种相互吸引、愉悦、欣赏……”
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