中新网纽约3月31日电 (记者/刘小青) 四十一岁的植物人特莉-夏沃今天走了。在被摘除食管的第十三天后，特莉平静地离开了人世。今天清晨，特莉-夏沃走到了生命的尽头，中止了她长达十五年的痛苦的植物人生命历程。对于近半月来的全世界的关注，对于因她而起的全美朝野纷争，特莉全然不知。或许正是因为有所感知，特莉比预想的走得更快。

　　据报道：美国总统布什在夏沃去世后不久发表讲话，促请支持夏沃父母的人，应该继续建立他所形容的一种生命的文化。布什说，在夏沃这起处于两难的案件中，任何的假定都应该是支持生命的；他更表示，强者有责任保护弱者。

　　医生说：特莉-夏沃走的没有痛苦。但对于支持她继续生存下去的人们来说，特莉这种离开人世的方式和过程却深深刺痛了他们的心，同时也刺痛了美国的敏感神经，在特莉-夏沃这件事情上，美国法官的法棰不仅打破了特莉·夏沃的生存权益，也在一定程度上敲碎了美国保守派的伦理道德原则和生命文化。

　　从医学角度上讲：特莉是被消极安乐死的，通俗的讲：特莉是被饿死的。三月十八日，特莉所在的佛洛里达州法院接受了她丈夫的诉求，撤除了已经维系了她十五年生命的食管。

　　尽管在随后的十多天中，特莉的父母和支持者寻求了各种法律途径，试图改变法官的判决；尽管总统布什和国会也强力介入，希望保留特莉的生命；尽管佛州州长杰布-布什尝试了各种行政手段，希望挽回“败局”，但这一切一切的努力都无济于事。虽然美国社会奉行生命至上的原则，但在特莉事件中，道德的力量无奈地屈从于法律定律，法律在美国社会生活中又一次显示了它至高无上的一面。正如杰布-布什所说：他已为特莉-夏沃案心力交瘁，他的权力是有限的。

　　特莉的生还是死在美国社会引起轩然大波，连日来，美国各大媒体都把特莉事件作为了焦点连篇累牍地进行报道，许多报纸将这一事件数次作为了头版头条，许多网站开设了专题。虽然有百分之六十以上的受访者赞成特莉安乐死，但支持特莉活下去的人也为数不少，正因为此，特莉事件由一项家庭事务演变成为了全国性的伦理纷争。保守派人士强烈反对剥夺特莉的生命，他们甚至攻击说：饿死特莉是一种罪过。

　　特莉这次是第三次被摘除食管，这个长达七年的讼争的前两次都以保留特莉的生存权益告一段落，但事不过三，这次特莉父母没有说服法官。铁面法官采信了特莉·夏沃丈夫的证据：特莉不希望用人工仪器延续自己的生命。尽管没有特莉的书面遗嘱，但作为特莉的监护人，麦考-夏沃的诉求显然得到法官的主张。这包括州法院法官、联邦法院法官、联邦最高法院的法官，各层级法院都作出了应该让特莉-夏沃“安乐死”的判决。虽然在最后还有支持者到华盛顿强烈抗议，特莉-夏沃的父母再一次请求法官手下留情，但法院昨天还是第四次作出了拒绝重插食管的决定。

　　在围绕特莉事件一浪高过一浪的纷争中，总统布什的挽救举动虽然得到了教宗保罗二世和美国保守派人士的推扬赞许，但他却也因此在更广大的民众中失分，有民调显示：布什的支持率最近降至最低点，支持特莉-夏沃活下去是其中一个重要因素；而国会参众两院的的高调介入更是广受批评，有超过八成的受访者强烈反对立法机关和行政机关对特莉-夏沃案的干预。显然，美国多数民众对于司法独立精神的追求大过于对伦理道德原则的捍卫。

　　特莉走了，走的并不“安乐”，她在美国社会中激起的波澜还远没有平息，而对她丈夫的动机质疑和品德诟病也在短时间不会消失，虽然特莉·夏沃事件终于划上了句号，但这一事件给美国带来的伤痛和裂痕却难以消弭。(完)