另外，和“人心难测”相比，和动物相处相对比较简单，这也是人们把情感转移向动物的关键因素。“人从家庭中走出来后，是从家庭依赖走向社会依赖，人和家庭的关系不如以前亲密。在社会上去依赖他人的话，在竞争激烈的社会，人都要谋生，不可能像父母那样关爱别人，在人与人关系中，个体越来越孤独。因此从人际关系中得不到内心安宁，人的感情就倾注到动物身上。而且跟动物相处更简单，没有利益驱动，没有更多矛盾问题，所以人会觉得‘狗比人还好’，从而寻找到精神寄托。”
正是因为有了如上必然因素，都市人才会对宠物，甚至不是自己亲养的动物有强烈的感情。更不必说那些饲养动物的人在喂养过程中赋予宠物以个人的情感和主观意义，使得它的成长过程凝聚了主人的情感价值而具有了特殊的意义和重要性，这已经是主人情感化的内心实践。所以当有人伤害动物时，主人因为这种情感附着的剥离而痛苦万分，即使不是自己饲养的，其他人也会感同身受，非常愤慨。人们既然已经通过和动物的情感交流部分缓解了都市中的情感荒漠问题，就应该保持这个通道畅通，才能有利于其他方面的协调发展。
关爱生命，维持和谐与平衡，也是人类社会的需要
周教授认为，文明越发达，人类就越认识到其他生物的重要意义。
“最初，为了在地球上生存，人类也曾非常残酷，为了生存和发展利益驱动，残害其他生物。但人类越文明就越意识到，人类不能孤立地在地球上生存，维持自然的平衡，最终也是人生存的需要。”
而且，整个社会的主流文化如何倡导，对于下一代善恶观念的形成至关重要。“人性中有恶的一面，有不利于社会稳定发展的一面，所以才需要教化。如果社会主流文化和道德引导人们爱护生命，小孩子会慢慢接收主流观点，相反就会形成残害社会的人格。”
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