5月28日(周六)《各国青年爱情观》
嘉宾：温方--中学高级教师，北京市徐悲鸿中学心理教研室主任；市教育学会教育心理学研究会理事；区心理教育专业委员会理事、秘书长；青春健康中心主任。
主持人：网民朋友们，大家好，欢迎大约如约来到生殖健康网上直播节目，今天我
们要跟大家讨论的题目是各国青年爱情观，我们请到了北京市徐悲鸿中学心理教研室主任温方老师，我们这个题目的来源也是网上的文章，关于德国的、韩国的、伊拉克、日本、阿根廷、美国的，基本是世界上有特点的文章都有表述，我们今天首先来讨论一下各国的爱情观的特点，另外结合我们中国的一些特点，我们大家一起来探讨。现在有很多人不想结婚。
温方：现在说不想结婚，不等于说不结婚，而且心理有这样的标准，必须达到这个标准才去结婚，不委曲求全，有自己的标准，他觉得这样才有自己的自我价值。
主持人：在文章中，提到这些人虽然不算年轻了，但是仍然有不少30以上的人拒绝结婚，而在白天的时候，投入非常忙碌的生活，晚上又投入到群体的聚会中，享受到都市生活的潇洒和自由。
温方：其实他们也很注重社交往来，在社交往来中也在寻找自己那个她，但是那个标准是不愿意退让的，必须达到自己的标准，才能考虑结婚的问题，因此，就是有很多因为找不到自己完全合乎标准的对象，所以一直处单身的状态。
主持人：在调查中显示，坚决独具到底的人群实际上还不到5%。
温方：这个其实对我们国家也有影响，有很多的年轻人，以先事业后婚姻为理由，因为现在投入事业不像过去，有组织分配到一个单位，我们就是自始至终的尽职就行了，而现在都在找各种适应自己的工作，对婚姻的问题也有这样的考虑，总觉得自己在工作上有一定基础了，工作稍微稳定一些，再考虑家庭的问题，所以并不是终身要抱独身的想法，只是因为现在觉得条件还不成熟，使自己达不到完美的状态，因此不急于寻求婚姻来解决这些问题。就被称为是新新人类。
主持人：都说法国人是浪漫的民族，在恋爱中也不会忘了展示浪漫的机会，更追求精神上的浪漫。
温方：法国是很浪漫的，现在各国婚姻方面的观念也在互通，很多青年他们现在也是在眼睛朝外看，一方面要继承本国家、本们民族的传统观念，同时也在吸纳周围国家的一些先进的理念，特别是青年在接受这方面的观念的时候，他有一个为我所用的倾向，因此现在说地球也大、也小，我们都说世界村了，一个世界好像一个村子一样，一个村子的人，有些事可以互通的，纯粹说哪一个国家都是哪一个样子，地域性就太强了。
主持人：我们看一下美国现代这种闪电约会、节俭速配，是说现在在酒吧里，很短的时间认识很多的异性，花费很少的力气和经费，他们是八分钟一次的闪电约会，和异性之间的交流仅限于八分钟，八分钟之后就响铃，然后就换人，一个晚上可以会见20多位异性，专门为单身男女性举办的的。
温方：这是促进交往的一种手段，这种方式时间比较短暂，把握这种关系上需要谨慎，人在行为举止上总会有一些装饰性的作用，特别是有意识的交往，在面对对方的时候，人们都是喜欢把自己的光彩的一面露出来，而把自己不理想的那一面尽量的掩饰一下，因此闪婚族在这方面就有所欠缺，因此在决定以后，解决婚姻问题以后，就会出现一些由于事先的不了解，造成事后的不满足。
主持人：日本目前有一种流行的做法，削减开支的简化婚礼，我们知道结婚无论是在哪，应该都算是一件比较重大的事。
温方：对家族、对个人都是非常重大的事件，所以重大事件就得隆重对待，有的年轻人想简单一些，出去旅游一下，集体婚礼，但是家里的老人不干，集体婚礼之后，回大家里还得重新办一回，旅游结婚之后，回到家里还得搞一次隆重的家庭大聚会，或者是亲友大聚会。随着现在的家庭逐渐的微型化，现在是核心家庭，就是夫妻两个人带孩子，这样的家庭，他们考虑的就是自己的工作、自己的今后发展，发展自己的事业。
主持人：在伊拉克传统的国度，战前同居是闻所未闻的事，在战后，也是一对一对的走上了红地毯，虽然还有战争，但是结婚一直是攀升的，对于这种现象你有什么看法呢？
温方：首先，可以看到择偶结婚，是不可或缺的环节，虽然因为战争，我们很多的青年在这方面受到了一些影响，但是只要气候合适的时候，他们的这些需求就会冒出来，促使他们尽快的完成这件任务，因为毕竟是人生的需求。
主持人：我们看一下阿根廷的爱情观，在阿根廷随着单亲家庭和再婚家庭、非婚同居的家庭逐渐的增多，他们对于传统的家庭模式好像是越来越模糊了，对于这种爱情关系的称呼都发生了变化，像未婚夫、丈夫，家里的，这些词会逐渐的失去市场，而被情人、好友这些词语取代了，这些更不会给大家压力。
温方：现在离婚率比较高，就是单亲的状况就比较多，像我们现在接触的很多的孩子，生活在单亲状态下，在这种情况下，作为家长，还有追求自己新的生活，就是往前走一步的权利。有一些人用模糊的观念给孩子做解释，恐怕是第一步，就把这种解释的方法扩展到社会，包括对真正的同事，对家庭做解释的时候，也使用了一些中性词，而不是恋人、男朋友，避讳这些词，以免更多的影响，其实就是在社会的发展中，人们对这种宽容性强了，这种避讳就会逐渐的减弱。可是要解决情感需求，怎么办呢，互相之间找了很多的称呼，有的是兄妹相称，有的是同学相称。
主持人：我们看一下我们国家，从历史上讲，比如说大学生谈恋爱的，婚恋观特点的变迁，以及目前有关校园爱情的一些侧面的观察，我们可以讨论一下。
温方：其实研究国外的这些婚恋观，最关键的还是解决我们自己的婚姻、恋爱这些问题上自己该怎么办，怎么样做更理性，怎么样做能够更健康？这好像是个最主要的问题。其实从现在大学生的同居问题来说，我们在咨询的时候，接受很多这样的朋友，给我的一个感受是，他们好像还没有想到婚姻的问题，所以，要研究他们的婚恋观，似乎有点过早，但是说没有想到不等于就没有，这是他们要面对的一个很重要的，很严肃的问题，有很多朋友就是，一开始的时候，只是情感满足，因为初高中的青少年，12—18岁的青年，他们的思维有一个思维类型，就是属于形式思维，就是他做的一些事，是在模仿前人的一些形式的东西，我们那些青少年，因为生活在家庭里，以前生活是比较春风得意的，在家里他是小太阳，他是中心，因为他对家庭的感受还是比较深的，在他们的观念里，家庭是比较稳固的，一到上了大学了，要离开家庭，他们就觉得，天要踏下来了，我的稳固基石没有了，在这种情况下，就如饥似渴的探索，在自己的新生活圈里，尽量想给自己找一个家。
主持人：我们说到同居的话题，这个话题如果倒退几十年，大家都是没有听说过，想大过这样的事，在那个时候，各学校的大学生守则中都会有大学生不许谈恋爱，随着改革开放以来的变化，包括大学生的恋爱的态度，大家也发生了很大的变化。
温方：从司法角度上讲，法就是一个，不能法律条文多次出现，特别是互相之间不能撞车，从尊重法律尊严的角度，我们大学把这块取消了，但是从尊重人的发展的角度讲，每个人在决定自己的人生大事的时候，应该考虑到自己发展的需求，比如说在上大学的时候我们怀孕了，为了下一代，我们就不得不影响到学业，甚至会影响到今后的发展，作为理智的人应该能预见到这些事，所以应该有计划自己人生的能力，就是什么时候做什么事。
主持人：我们现在说的校园的恋爱观发生变化，和目前的生活也是有关系的，我想20多年来的发展，人的价值观也发生了变化，人与人相处的关系也发生了变化。
温方：每个人的生活基础不同，生活的体验不动，采取的方式也不同。我们曾经在课堂上准备了三杯水，一杯是真正的比开水，一杯是加了一勺糖的糖水，另一杯是放了糖精的，非常甜的水，我们先上两个同学上来，尝放糖精的水，还有的是尝真正的白开水，把中间这水倒两半，喝浓的水的，说喝的是白开水，另外一个就说是喝的糖水，为什么有不同的感觉呢，就是前面的体验影响了后来的感受。我们的青年也是这样，进入大学之前，他的生活环境是不一样的。
主持人：GuestgX0mwk ： 什么是爱情呢？现在的定义是否就是金钱呢？有了钱是否就可以解决婚姻的问题
温方：要解决婚姻的问题，经济问题也不得不考虑，这是个现实的问题，经济是基础吗，但是不是唯一的东西，它是基础，是埋在地下的，地上的大厦，我们的情感发展，他还是最鲜亮的，是所有人看的到的，因此爱情应当说两个人的情感是更重要。没有这种互通的情感，没有这种自愿结合的需求，硬捏在一起，这种婚姻在现代社会里是不受欢迎的，也不会受法律承认的。
主持人：GuestffQCKE ： 当前在市场经济的情况下，婚姻是否有了新的观点，那种守一而终的观点还那么重要吗
温方：这里一个是培养感情，互相恩爱，同时还有对家庭，包括对自己的后代，对自己的前辈都负责任的要求。
主持人：GuestgX0mwk ： 在目前一些地区对包二奶的行为比较宽容，也是时代所产生的婚姻吗
温方：这里包含的隐私的东西比较多，我们也很无奈，我们叫清官难断家务事，你知道哪一段情感是和谐的，哪一段情感是不和谐的，哪一段情感是可以同情的，哪一段情感是要批判的呢？各不相同，虽然形式上都是包二奶，都是外面有一个情人，但是走到这条道路上的这些人，都是各有各的体验，是不一样的。
主持人：GuestffQCKE ： 钱可不可以从现实意义上来说能代替爱情
温方：金钱在某一方面可能会起到一些作用，但是不会起决定性的作用。
主持人：GuesthRPxAD ： 我丈夫出国一年的时候我有的婚外恋，我没有隐瞒我丈夫，其实我还是爱着我丈夫的，他原谅了我，现在我和丈夫在他出国一年2个月的时候国外团聚，我希望以后补偿他。
温方：当自己的一半离开了自己很长时间，这个方面得不到满足的时候，会有的人眼睛会往外看一看，看看窗外的美景，然后受的吸引，用跨越式的方法满足一下，这种情况就是出现两种表现，一个就是因为跨出去了，看到了外面比屋里的好，于是心收不回来的，像这位朋友好像还是很恋慕自己的小家庭的，我想他们就有希望，今后的生活会非常好，她有一份歉疚感，又有一份宽容，他们两个今后的发展会很好。
主持人：GuestYDgH2P ： 象一些少数民族在本族选择婚姻配偶，是否因为近亲结婚而最终导致消亡，比如鄂仑春组
温方：应该说是有这种现象的，在各民族进行人口调查的时候，实际上有这方面的情况发现，因为地域的问题，生活环境的问题，甚至出现了一些不能让人接受的现象，种族世代下来，种族的素质已经相当低了，虽然没有灭绝，这样的情况是有的。实际上我们国家对这个问题也是很重视的，都在关注这些问题，尽量的想办法一些。对少数民族的一些问题，我们用现代的科学理念来想办法给解决。用引导的方法，或者利用迁移的方法，各种方法都可以用。总的来说，从国家来讲，对这块还是给予关注的，不上让他们自生自灭，这也是现代社会才能做的的。
主持人：Guestbeyt9O ： 都说现在男生多女生少，我怎麽觉得女生在恋爱中还是处在弱势那？！
温方：现在用超声波检查，一看是女孩就想法设法不让她处理，一看是男孩，就千方百计的保胎，一个是在国家政策上加大力度，该执法的要执法，B超不检查性别，这是作为国家的一种法令式的要求。
主持人：GuestSrYayh ： 哪个国家的爱情最纯洁，最高尚
温方：不好说哪一个国家，我想每个国家的爱情观都是基于国家、民族的需求来传承下来的，但是就我们每一个人来说，不管是哪一个国家的公民，在选择自己的爱情观和恋爱方式的时候，我想是把各国的方法都是为我所用的。像德国高标准的婚姻观，我们觉得有一定的道理，但是如果标准无限的高，造成终身的独身，这似乎也不很完美，大家都独身的话，这个民族就无法发展了，这是个很现实的问题。什么都有一个度，能够在不影响别人的情况下，和谐的发展自己，这是最重要的。
主持人：GuestgX0mwk ： 对爱情的实际是两性的问题，所以为了爱，不管是否结婚，先发生性关系，可以不可以说是忠诚的表现呢
温方：从婚姻的性生活，夫妻性生活，应当说是爱情的高级阶段，我们说生育是爱的结晶，但是不能说因为有了性就有了爱，最现实的就是有的人是拿性做买卖的，那里没有一点爱，甚至于可能还有恨，你钱给的少了，甚至有的人是拿这个做一个诱饵，来专门欺诈别人的，都是以性行为做诱饵，来实现他的阴谋诡计的，达到欺骗等等这些。
主持人：GuestKsqsNK ： 大家说说婚姻到底是甚麽？!
温方：有人看的很重，有的看的很淡，淡如白开水，大家天天过着重复的日子，都各有各的理由，没有相同的婚姻，没有相同的家庭，要看两个人怎么样把婚姻调理的更和谐。
主持人：GuestYDgH2P ： 婚姻在我国古代很纯洁，但男性可以嫖妓，象李白等文人。这样的行为是否是爱情的附属品呢？
温方：首先我们评价历史不应当用割裂的方法，在今天的环境评价过去的某一段历史，不管是哪一段，很牵强的去连接，这似乎都是不合理的，因为在过去，男尊女卑的状况下，结婚为的什么，结婚就是为了种族繁衍！娶个媳妇干什么，就是为了生孩子，所以就说无后为大，是不孝里最大的问题，女人如果不能生子的话，甚至家族就可以把她处置了。在家族人的眼里，这个女人不是人，她只是生孩子的机器。既然不是人，作为丈夫需要情感满足的时候，就可以不理她，就可以找别人去，在有些年代还可以娶三妻四妾，这是给我生孩子的，他是满足我性欲的。那是那个年代，我们发展到现在，好像不能用过去的事做解释，我们不能说李白就做这些风流事，我们今天就做做这个，好像不能同日而语的。关键是社会背景不同，所以不能把过去的事拿到今天来，就像我们现在的人，如果梳一个满清的小辫上大街，就看起来很怪了。
主持人：GuestYDgH2P ： 古有“梁祝”，现在还有吗
温方：应该说现在还有。
主持人：GuestgX0mwk ： 爱情的真谛是什么呢？为什么现在有许多人不知道湖不珍惜，是为什么呢
温方：我想这个问题得问社会学家，得进行社会学的探讨，但是从心理学角度说，我们有八个字，自愿、无伤、责任、法律。两个人你情我爱，有情感基础，互相能够对对方起保护作用，不会伤害对方，互相能够对共同的结晶，就是家庭来负责任，同时在结合的过程中，受到社会的认可，法律的承认。这样的话，组成的家庭才是合法的、稳固的，所以在这种家庭里发展自己的爱情才是安全的、有效的。不然的话，你的家庭都不是稳固的，你怎么去谈这个爱呢！那个时候的爱，可能会伤害对方，比如说第三者的问题，两个人在一起可能你恩我爱，感情很好，但是人家是已经有家庭的人了，你还去爱去，这种爱就会伤害人。因此，就不能叫真正的爱情。
主持人：实际上爱是需要学习的，是学习从我们未成年的时候，稍微有这种感觉的时候就应该开始学习的，我们才能知道什么才是爱，什么感觉来临的时候才觉得就是爱了，对待这个爱，应该怎么样和所爱的人相处。
温方：现在有的年轻朋友，包括一些中学生在我这里咨询的时候，就说，我就爱他，今生今世非他不娶，非他不嫁，我就说，我相信你们的情感是很真诚的，但是如果他在生活上、事业说有什么需求，你能给他什么支持呢？如果他出现了什么为难，你能给他什么帮助呢？如果这些问题都解决不了，你的爱怎么去落实呢？所以落实不了这些问题的时候，这个爱只不过就是个喜欢。你只不过说你是喜欢他，但是你没有这个能力去说这个爱字。你要爱他，你要保护他，你要对他负责任，你要支撑他的生活。不然的话，我们最好换个词说，就是说喜欢，先不说爱，当你能够解决这些问题的时候，我们再说出来，你爱他。
主持人：GuestYDgH2P ： 为什么得到的爱情就不那么珍惜了
温方：这个爱实际不是真爱，只是爱情的感觉，就是喜欢，今天我喜欢这个，明天可能喜欢那个。
主持人：GuestYDgH2P ： 对于未婚同居的现象有什么看法
温方：对这个问题最好不要尝试，虽然有一时的快感，但是痛苦是终生的。
主持人：GuestgX0mwk ： 一个男生同时恋爱着两个女生，可不可以说这种方式是不忠诚，或者说是有点缺德呢？
温方：首先，他现在还没有爱的能力，就是刚才说的几个标准没有，当然有了为难的时候，支持不了人家，当然有了事的时候，他负不了责任，所以这种喜欢的感觉，应当是不受法律的约束的，因此也谈不上忠诚不忠诚的问题，其实男生女生在一起，互相有喜欢的感觉，也是一种学习，你在学习识别异性，当你的识别能力提高了，你就会选择你真正喜爱的那个人，那时才是真正爱的人，需要现在不急于马上给自己下一个结论，我去爱谁，你先定位在喜欢上就行了。
温方：因为你现在不能给他支持，不能给他责任，你只有喜欢的权利，没有爱的权利，所以这时过早的说忠诚，是不是有点太牵强呢？不要过早的给自己戴上一个大帽子，压得自己喘不过气来，你跟这些人接触的时候，只不过是一种社会化的学习，你在学怎么选择陪伴你将来终生的那个人，等你有了这个能力的时候，我们再说爱，那时也不迟。
主持人：我们谈了爱情的话题，我们从各国的爱情观，还有我国的爱情观，回答了网友一系列问题，非常感谢温老师的精彩回答，在最后，希望温老师月一句话给广大的网民朋友们。
温方：爱是每个人都想获得的，但是在获取它的过程，一定要自我珍重。
主持人：感谢温老师，在节目结束的时候，我预报一下明天同一时间网上直播的题目，是艾滋病在亚洲的发展趋势，我们邀请到了世界银行驻中国代表处的卫生专家，王世勇老师作为我们的嘉宾，明天同一时候欢迎大家再次里到我们生殖健康网，谢谢大家。
