北京大学青年学者胡续冬

　　网友们以一种极为混杂的心态自觉地加入到芙蓉姐姐的fans群(追随者)之中，尽情地分享着这一由芙蓉姐姐引发的群体性美学喜剧：一边震惊于芙蓉姐姐的照片和“美”之间的巨大差异，一边跟在芙蓉姐姐照片后面如同金庸小说中丁春秋门下弟子一般敲锣打鼓歌功颂德闹哄哄地成立“芙蓉教”。

　　之所以说这种心态混杂，是因为它虽然充满了对这一事件之荒诞性的充分体认，但同时也包含了诸多真诚的因素，因为芙蓉姐姐从客观效果上来看，真的给大众带来了不可思议的快乐和关于“做梦和自信”的感动。有的fans甚至还清醒地呼吁：千万不要让芙蓉姐姐醒来，保留一个人最高贵的做梦的权利。

　　在“芙蓉姐姐”的自恋和网络围观者的起哄之间有一堵无形的墙，造就了当代中国的又一个亚文化奇观。这一奇观与周星驰影片中龅牙女配角的“有自信，当然靓”和湖南卫视洋相百出的“超级女声”等类似现象，共同宣告了跨媒体时代关于“平等沟通”神话的终结。“芙蓉姐姐”们以类似周星驰影片中颇具喜剧色彩的配角形象，日复一日地为观众奉献着“美”的诚意的同时，又被暴露在与他们的梦想无关的目光之下，成为新世纪“喜剧暴力”的牺牲品，而这些牺牲品中的大多数——再次验证了男权社会的“鉴赏法则”——都是女性。

　　而且， 我们不能仅仅把这一现象当做文化奇观来追捧，有良知的媒体应该自觉担负一定的心理疏导功能，在暴露文化现象的同时，能够采用独立的态度冷静地挖掘这一现象背后的实质。(采写 张之晔 王欣)

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