文/自由撰稿人 刘天昭

　　芙蓉姐姐的事情，让人没法子付之一笑。说实在的，我觉得有点害怕。虽然我知道这样的表态显得很没幽默感，显得对荒谬没有理解力。虽然我知道对荒谬的理解力，简直是理解这个世界的钥匙，是非常关键，没有不行的。可是芙蓉姐姐的事情，还是让我有点害怕。

　　据说想明白了害怕的到底是什么，就不那么害怕了。其实我知道自己害怕的是什么，一样是害怕“她醒来”，我不敢想象她有多受伤，完全不敢想；另一样怕得抽象些，我是害怕制造出“芙蓉现象”的那些幽默感们，他们身上的那股疯狂的气息。

　　还有一个更老土的想法，我觉得人们在传播芙蓉、追捧芙蓉这个行为过程中，有一种特别不善良的心理。很多小孩子都喜欢看傻子出洋相、逗傻子玩、欺负傻子。这样想来那个特别不善良的东西，几乎是天生的人性了。不知道是不是以人性的名义，就做什么都理直气壮呢。

　　我知道深究起来，现在被认为理所当然的特别多现象，在其背后都可以找到人的不善良动机。比如传八卦、探隐私，比如功名心、虚荣感，这些事情背后的那些心理机制，都不适合用善恶来分辨。或者好像《星战》里的预设哲学，黑暗与光明是同一股原力的两个面向。哲学让人感到价值虚无，事实让人厌倦。事实是，多数人都不是清教徒，做不了清教徒。所有人都知道动物是生命，多数人都吃肉，这里头没有什么因果道理可讲，事实就是这样的。

　　两三年前，娱乐媒体曾经接二连三地采访王晶。我还记得当中一个说得很准确的标题，叫作《王晶：为了人民的趣味》。那时候说这个意思，是冲着端着架子的那股旧势力来的，所以很有一种进步的荣誉感——文化产品要市场化商业化嘛，商业化就要尊重消费者嘛(就要谄媚、要迎合嘛)。

　　去年我还觉得许纯美这样的事情，只会发生在台湾这样民众的趣味极度嚣张的地方。一转眼芙蓉姐姐就来了，还有成千上万的超级女声。她们的到来好像也不为别的，就是为了向大家宣告，民众的趣味是什么，它包含着什么样的危险。

　　陈文茜说，我们的传媒是反智化的。网络口水歌、网络口水小说和网络二人转风味的所谓诗歌，应该算是网络这个新兴媒体也仍然反智化甚至更加反智化的证词。但是反智化不能解释芙蓉姐姐的事情和它所代表的被称为“喜剧暴力”的亚文化现象。实际上我觉得，沿着网络蔓延的那种古怪冲动里，有一种去道德化的倾向。这种倾向和它的理直气壮的派头，让我非常不适应并且不得不承认自己实际上是个保守老派的人。

　　在沙兰一百多儿童被大水吞噬的这个夏天，芙蓉姐姐、超级女声、超级女声里的红衣教主，她们或者无辜或者有意地、引起了一种让人始终琢磨不透的大众狂欢。这狂欢带着一种我怎么看都觉得不美好的腥寒戾气，让我感到慌张恐惧，让我觉得自己对人性和人性的无限可能一无所知。