作者：徐晋如

　　在世界各国的戏剧中，小丑总是不可或缺的一种角色。人们从小丑的身上欣赏到了滑稽可笑，然而，更主要的却是产生了自我满足的优越感。喜剧描写的是不如一般人的人，观赏小丑的人们在开怀大笑的同时终于发现自己还不算最糟糕，作为看客，他们的心态显得猥琐而真切。这种心态，满足于每年春节晚会赵本山的小品中，满足于超级女生海选中，也满

足于目下以芙蓉姐姐为主菜的一场媒体盛宴中。

　　芙蓉姐姐最早出名是在清华BBS上。姐姐这个称呼，是我的年轻的学弟们对她昵称。但我相信即使是那些芙蓉的忠实的FANS，也没有想到在全中国会那么多人热衷于这一场网络狂欢。民俗学者发现，对于一个国家来说，一个地区的人民总要找到另一个地区的人民来鄙视，那个被鄙视的地区人民又总能找到更落后地区的人民加以鄙视。而在实在没有别的地区可以鄙视的地方，一定有一户家庭被所有人鄙视。这个家庭中一定又有一个人被其他所有人鄙视。这个发现很残酷，然而却是事实。而的确，芙蓉就担当了一个被所有人鄙视的重任，于是她出名了。

　　但芙蓉在出名的同时也遭到无数匿名的攻讦，那些站在看客的立场上获得鄙视旁人的快感的人们，在面对曾经给他们带来欢乐的一个角色时，唇枪舌剑，冷酷无情。

　　很多人在品尝着芙蓉的饕餮大宴之时，不曾注意这样一个事实：芙蓉为了圆清华北大之梦，考了三年的研。而正是持续的失落，反而使得她心理上极度自恋，这是人心的一种自我保护机制，这就是奇妙的人心。芙蓉是无辜的，错在中国的研究生招生制度。本来，研究生制度是为着培养学术科研人才，而今天研究生连年扩招却只是为了缓解大学生就业压力。在西方，学术科研型研究生和为了进入职场增加砝码的硕士生是严格区别的，后者其实更应叫作“毕业后教育”。而今日中国，却拿有限的学术资源来为不打算从事学术的学生提供高学位，长远看来，这样的结果不但葬送了中国学术，也让考研耗尽了无数如芙蓉这样的学生的青春。

　　芙蓉不是坏人，她是和我们一样的普通人。在一个并不完美的社会里，每一个个体都是病人，只不过芙蓉的病征表现得太过明显罢了。面对病人，我们需要的是悲悯，那怕只是一丝的悲悯，尝试着去理解她、同情她，而不是鄙视、攻讦甚至咒骂。如果我们要咒骂，也应该是咒骂这祸害了芙蓉更祸害了中国学术的研究生招生制度，而不是芙蓉。

　　面对着这样一位并没有伤害任何人的女子，我们是否非要宣泄自己的鄙视才能从中获得自我肯定的快感？不错，芙蓉并不美丽，更没有她所自我宣称的动人气质，但不管怎样，她有权这样认识自己。现代社会的一条基本准则就是，只要法律没有说不能做的事情，就可以去做。所谓自由，就是你可以做任何事，只要你没有伤害到他人的利益。芙蓉当然有权自我感觉良好，因为她这样做不曾伤害任何人。但为什么很多人连她自恋的权利都不给，而不惜隐藏在网络中用最恶毒的词汇加诸芙蓉的身上？

　　神爱世人，世人也应该学会相互爱着。