“的确，芙蓉姐姐的这种行为及引发的现象没办法再用一些文化理论去进行归类了。”胡续冬解释说。他推荐了一个朋友阿三的博客，而阿三的博客上是这样力挺芙蓉姐姐的：“感谢大众传媒，对这种情形的焦虑与反叛得以迅速地表达。今天，在芙蓉姐姐的话题下，我们跑步进入自由表达的新时代。”

　　芙蓉姐姐在自传中写道：“她没有正规学过一次舞蹈，可是没有一个人怀疑她的水平

不是专业的，她对音乐的深刻领悟和精彩诠释是与生俱有的。她不知道自己的舞蹈属于什么风格什么门派，但只要有音乐，哪怕仅仅是风声伴着鸟鸣的天籁之音，她也会随之翩翩起舞。生命在她的舞蹈里被刻画得淋漓尽致。她不只是在跳舞，更是在用肢体语言表达她对人生理想的执著和对美好未来的向往。”

　　阿三认为：“芙蓉姐姐舞动清华是古人、洋人、死人，以及帝王将相、才子佳人统治舞台的旧局面彻底结束，展现芙蓉面貌、芙蓉风采的艺术马上登场的热烈预言。”

　　而反对芙蓉姐姐的一派则坚持认为这是“傻X行为”。作家尹丽川说自己是从“媒体精英”和“超级网虫”朋友们那里得知其人其事的，之后不久，芙蓉姐姐就在媒体上“大行其道”了。她与朋友在交流中笑言，芙蓉姐姐的图片造型一会是“S”型，一会是“B”型。她在自己的博客上自称“芙蓉婶婶”，她发出的疑问是：“以前说，世界这么乱，小女子怎么混呢；现在嘛，小女子这么乱，世界怎么混呢？”

　　尹丽川说，一个人出名不能代表一个时代，傻子成名还是傻子。“我就是这样地看。”尹丽川观察到，网络上，文字力量还是挺强大的，尤其是芙蓉姐姐自煽与自捧的语言，虽然无聊，却是一绝。

　　与写出《贱人》一书的尹丽川相比(尽管她不愿这样比较)，芙蓉姐姐其贱行为已经达到了登峰造极之至，令人叹为观止，大可模仿却难以逾越。因为，这是与道德无关的个体展示和自High高潮，它是一场横空而至的无甚内容的“女体盛”，与此同时，一个边缘学科也出现了，就是在精神与精神分裂、心态与变态之间有一个缓冲地带，它是能带来错位和惊愕效应的，芙蓉姐姐在这个地带占山为王，众人皆成白痴和癫狂。谁比谁更贱呢？

　　贱行为表演学

　　早在香港电影《阿呆拜寿》中，刘青云就以“下贱下贱下贱下贱下贱”的连声指责，博得了一个好口碑；而专栏作家沈宏非更是以“人若犯贱，我必更贱”的妙语使一个群体浮现出来。

　　贱显然成为我们时代一个最具贱民色彩、草根气质以及恶俗主义的表征。当贱成为一个姿态性符号向大众传染时，芙蓉姐姐显然走得好远好远哦。