一位成都的出租车司机说，印象中上一次如此万人空巷地看电视的场面，还是80年代初的事，那时放的是《霍元甲》、《上海滩》、《射雕英雄传》。彼时彼景很好理解，今天，连春晚这样的集大成者都再吊不起观众胃口，超级女声何以能赢得从青春期女孩到大学老教授的一致喜爱？

　　去年，大概只有6万多人报名，今年报名人数近15万人，更硬的道理是过亿的忠实观众，这是中国电视史上的奇迹。

　　理解超级女声的关键在民众自娱自乐，理解超级女声何以火爆的关键在娱乐民主化潮流。从这点看，超级女声今年的宣传口号可谓十分到位——“想唱就唱，想说就说”，前者指的是海选歌手的无门槛，后者指的是观众评判的决定权。

　　老百姓自娱自乐，跟明星不搭界，这是超级女声的精髓。与以往娱乐领域的传统——精英(明星)娱乐大众相反，现在观众是大众，演员也是大众，或者说，大众自己就成了明星。

　　电视娱乐也在经历去中心化，犹如网络上发生的一切——任何人都能发表文章，任何人都可能成为中心，写作和发表不再为专业写手垄断；在超级女声里，任何人都能唱歌，都能成为明星，而明星与观众之间再无泾渭分明的界限，在这点上，此间传出的电影明星徐静蕾成为超女纪敏佳的粉丝，可谓极具隐喻意义。

　　另一方面，超女节目极具现场感和原生态，相比那些经过精心剪裁、突出明星们一贯光辉形象的传统节目，前者正好因应了现代人不但要审美、也要审丑——说到底就是渴望真实的潮流。曾有人骂超级女声是“贱文化”的代表，但从另方面看，这何尝又不是“真文化”？

　　超女策划人可谓深谙真实的魅力，扭怩作态的明星、德高而且唬人的前辈们，现在让观众觉得面目可憎。相比《同一首歌》、《艺术人生》等精英娱乐大众的节目，看来看去总是那几张老脸，观众怎能没有审美疲劳？

　　娱乐民主化潮流是理解超女火爆的一把钥匙。这里，观众享有参与感与决定权，与节目现场的紧密互动，这决定了观众对节目必然的拥戴，在这个节目里，老百姓找到了当家作主的感觉，那经历一轮轮投票筛选出的超女们，就像是他们选出的代言人，节目也真正变成了他们自己的节目，谁不爱自家的孩子？

　　正如论者所言，“起点公平”和“机会均等”，从终极意义上说是对人的一种最大的尊重。媒体特别是电视媒体，向来是歌星的天堂，而近来风靡全国的《超级女声》节目，正是对央视搞了多年的全国歌手电视大奖赛的一种消解，也是对老百姓卡拉OK演唱的一种外化。

　　“超级女声”节目样式的胜利，其本质在于反抗性：以轻松对抗沉重，以娱乐对抗说教，这无疑是平民主义的胜利。

　　但我们也不妨放开视野，回溯历史。自尼采以降，到“法兰克福学派”、詹明信、赛义德，一直延续着对大众文化的强力批判，有关大众文化的反智特征，尼采的这段观察非常犀利：“一、它急需舒适；其次，它希望观众和演员喧闹，那震耳欲聋的叫喊与集市的嗜好很合拍。”

　　在大众文化还未完全在中国落地生根前，这些卓越思想家的锐见，还只能是一种过于前瞻的想象。“超女”的火爆流行，反而恰恰是中国语境下的胜利，有其进步意义。

　　可是，“超女”终究是流行文化的娱乐和消费，其反叛意味也不可无限放大。这种快餐式的自娱自乐，其实有很强的速朽性：2001年的热门益智类栏目《百万富翁》，就是一个近期的样本，当时多少观众追捧，多少电视台效仿，可顶峰过后是急速坠落，到今天已无声无息。

　　“超女”的局限性在于：“去中心化”，并不意味着没有中心，对彼中心的厌倦和抗拒，并不意味着此中心的建立；文化的多元，并不意味着精英文化和流行文化边界的消失。

　　“超女”有娱乐，有尖叫，却到此为止。

　　是哪位作家说的：没有比快乐更容易的事了，特别是在获得快乐轻而易举时。