文/乔卫

　　男人们都爱狐狸精，最好是自带干粮的狐狸精，女人都爱气质男，最好是少年面孔壮年身体的综合版，软饭是医生给病人吃的流食、母亲给婴儿喂的米汤，古人说女人找男人是为了依附，男人找女人为了利用，今人说其实问题远远不是那么简单。

　　其实吃软饭是个小说的好题材，原本以为赵凝的《白马之恋》会稍有起色，但最终结论是从胸口出发的写作实在没有什么前途。

　　一个显而易见想卖，一个处心积虑要包，一个拿腔作势的没劲男人，一个自以为是的大龄女人，其实不过是一场挺爽挺简单的小买卖，可非要弄成三级版的反串《复活》，富有嫉妒着廉价的青春，少女咒怨着少妇的金钱，一场滥戏。

　　包养这种话题其实没有多少社会学含金量，一方使用着富余的金钱和性欲，一方提供着似是而非的情感和实际的身体，当中暧昧倒是真的，在我看，包养远远不如一夜情或一次性交易来的道德，貌似安全，实为隐患。

　　性有很多理由，美男向往富婆，平民梦想明星是再自然不过的事情了，真肉体，假想象，多玄虚，可咱们的女作家偏偏以琼瑶姐姐的步伐走进鸭店，因此效果可想而知。

　　空想不是问题，空洞才值得小心提防。

　　1587年2月，不爱江山却爱美男的苏格兰女王玛丽·斯图亚特在英国被囚禁了18年之后，终于被刽子手砍下了她那高贵的头，历史的戏剧性永远大于个人辛酸，没错。

　　有人说对待爱情有两种办法：一是把天鹅爱情忠贞的基因转移到一对打算相爱到永远的恋人身上，让他们生生死死永相随；另一个则是把滥情的基因转移到那些不在乎天长地久，只在乎曾经拥有的恋人身上，一切不是对等了么，谁也不欠谁，谁也不该谁，两讫。

　　爱情或者说近似爱情的东西很怪，必须是正与正相加才能使它成立，如果一正一负，到头来依然是零。

　　虽然花开花落相加等于零，但周而复始就是一种可歌可泣的历程。

　　在画家徐嬿婷的画展上看到这样一个命题，“盛放的历程”，各种花的萌发盛放衰败之间，悲喜交加却被轻轻掩上，怀揣着自我、善意而坚韧，这时代有的感情抽条长穗，有的感情慌不择路，但作画的人安稳如斯。“盛放的历程”里有一种错综复杂的力量，稚气沧桑。

　　对有人而言，生命是锦，痛竟然是锦上添的花，长痛不如短痛，短痛之后才能不痛。

　　以前看耶利内克的《钢琴师》，悲哀地想，原来自己竟然没有荒谬过，也没有真正痛苦过。据说10月的某一天是世界阵痛日，又据说抑郁也能引起疼痛，作为人一生中体验最早最多的主观内在感觉“疼痛”，竟然拥有了纪念日，痛吧痛吧痛吧，不是罪，原来是病。

　　因此爱花的女人是痛并勇敢的，因为一花一世界，一花一百年。

　　可当一部号称作品的东西既无历史也无辛酸就显得空洞了，150分钟的《七剑》，剑有样，人无魂，处处伏笔却无高潮，情不可解只见欲望，孙红雷简单狂笑，金素妍莫名其妙，陆毅无从下手，黎明怨声载道。

　　虽然说老要张狂少要稳，可当年香港电影新浪潮分子之一的徐克如今确实没了荒诞和风骚，加入了一场攀比和炫耀的游戏中，当年可爱的空想输给了张艺谋的谋略。

　　人总要把当年和今天相比，许巍的“绝版青春”在这样一个闷热的天气里显然太精致了，但宣泄并不见得卑微，相反许巍用一种看似世俗实则有效的方式坚守着。

　　但总有人感慨一个云里雾里的神仙竟然也下了海，为什么不继续绝望？为什么偶像要改变形象？拥趸往往如此，自己七情六欲，却总想打造金刚不坏的上帝，但粉丝说了，你要是一普通人，我要你作甚！

　　也对，出门看天气、进门看脸色都是些私下苟且的事，你许巍怎么能说变就变，翻脸不认人，和我等同流合污了呢？

　　其实从来就没有见过许老师整装待发，因此我反对什么“绝版青春”的说法，怎么，小看中老年？许巍组建过一支乐队，叫“飞”，今天许老师进行的是超低空飞行，上有天，下着地。许巍说最近在看一本书《生活的智慧》，据说还有个附标题“活着就是幸福”。

　　如果对未来没有一个称得上理想的念头，应该两手交叉，放在哪里都行，

　　有人说如今的许巍在为焦灼者进行按摩，我想说慰人慰己的事情利国利民。

　　什么样的绝望和什么样的希望今天已经不能感动，但可以遗忘“一天用来出生，一天用来死亡”的两天，后来的日子可以叫安慰或慰安。