（天下女人网站编者按：同时我们也配发了一篇对此事件的看法）

　  王绍培（深圳特区报评论员）

    从窦唯烧车说起:摇滚是什么精神

　　窦唯在火烧京城某报一位编辑的轿车之后面对警察的询问时这样平静地介绍自己：“姓窦，名唯，做音乐的。”

　　窦唯的名气当然大大地超出了音乐界的范围。即使不是爱乐人，也早就知道他是搞摇滚的。据说曾经非常有才华。

　　摇滚在中国的所谓教父是崔健。崔健在解释摇滚精神时，格外强调不能够被买方阉割了自己的愤怒。教父的启示录不免三言两语，不可能面面俱到。

　　窦唯把人家的车都烧了，说他不愤怒是不对的。他很愤怒，那么，他很摇滚吗？有些熟读崔语录的“爱摇人”坚决拥护他的愤怒，甚至有人认为这是最大的一次摇滚。

　　艺术家做下的事情，很多人愿意从艺术的角度去看。当年诗人顾城在新西兰的激流岛上杀了他的妻子，仍然有人从诗的角度去看。其实事情没有那么艺术、那么诗情画意，动用我们自己最简单的常识储备，就够用了。

　　这一回，不管怎么说，窦唯是一个纵火犯。

　　当然，不要哭，不要笑，即使对窦唯，我们也需要理解。他的那些艺术家搭档建议他去看看心理医生的逆耳忠言，可能是有道理的。有些读者说媒体应该对这件事负责，可能也说出了一部分真相——娱乐媒体以及消费娱乐八卦的人，在有些时候，确实是一股“向下的力量”。

　　但问题仍然在窦唯身上。

　　你不是艺术家吗？你不是一个搞摇滚的艺术家吗？但现在呈现给公众的窦唯，已经是一个怨妇型的中年男子了。

　　他有宝贵的、纯真的愤怒，按照崔语录的提示，窦唯具有从事摇滚的资格。但是，赤裸裸地把自己家的那些事在舞台上喊出来，又算是怎么回事呢？把生活的这些最基本的面相直接公开，又算是什么事呢？

　　如果开始只是失态，那么接下来，就已经是控制不住了。他已经无法升华这些愤怒，无法把这些情绪以艺术的方式展现出来。换句话说，他已经怨妇化了。

　　事实上，正是窦唯与媒体的相互配合，为自己营造了一个生活的烂泥坑，窦唯现在的摇滚，就是在这个烂泥坑里摇摆打滚。这不像是一个可能升华出“恶之花”的烂泥坑，起码，现在冒出来的仅仅是“恶之火”。

　　这样的摇滚，我们或许只好这样说，但愿它姓窦，而且是唯一的。

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