现在，我们都知道水和肌肤是如此的关系密切，但在很久以前，关于水和肌肤，却有一段很有趣的典故。我们可以从《玉肤润语》里细细品味：

　　中世纪的蒸气浴

　　尽管在城市中，浴室并不占有突出的地位，而且供水网络受到了限制，但是在西方，这种沐浴传统持续了整个世纪：在6世纪，贝南西奥•福尔图纳托详尽地描述了波尔多一个主教的别墅中的浴室；格雷瓜尔•德图尔则详细叙述了普瓦捷的修女们在女修道院院长允许陌生人在女修道院浴室中“不适宜地”沐浴后，是如何离开了她们的女修道院的。在人们的头脑中，出汗和热水现象已与人体的健康和治疗联系在一起了。

　　教会不赞成“自我放纵的沐浴”；6世纪，圣格列高利一世所指向的那种纯为寻欢作乐的沐浴：“如果纵欲的作乐和感官享受是沐浴的动机，我们将不允许在安息日和其它任何日子里沐浴，如果相反，是肉体需要的沐浴，我们不该禁止，甚至在安息日也不禁止。”由此，在感官享受的沐浴与保健沐浴之间有了明确的区分，为清洁而沐浴与为健康而沐浴两者区分则有点模糊。

　　可以治疗与净化肉体的一种有疗效的水的概念存在于整个西方中世纪。在13世纪，当巴黎有了几十家蒸气浴室以及《玫瑰传奇》塑造出了沐浴乐趣的抒情诗时，随着城市的繁荣，这种概念达到了高峰。蒸气浴呈现出违禁而兴奋的形象，在公共蒸气浴慢慢地转变成卖淫与赌博中心地的活动中，他们也取得了胜利。注意到中世纪晚期这种公共蒸气浴室的独特的社会性质是重要的；这种浴室容忍男女混杂，赌博与喧闹，而那时的时新的法令正试图对人们的行动与公共安全加以更紧的控制。其结果，蒸气浴逐渐推向城市的郊区，公共沐浴制度最终被摒弃。

　　到后来，沐浴甚至成了“致命的危险”。如果你有兴趣，翻开《玉肤润语》，徜徉在肌肤的文化中去吧！

责任编辑：Mirrorif

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