笔者观点：

　　性权利必须在社会规定和允许的框架内实现

　　人类的性关系不是单纯的自然关系，而是高度社会化的一种社会关系，折射出整个社会的政治法律制度、道德和美的文化传统以及婚姻制度和民族风情等。性的社会属性，使人们的性关系中除了性吸引、性渴求外，还具有了好感、赞赏、尊重、关心、爱护、责任、义务等思想感情和道德因素。性的社会属性，使人类的性关系脱离了自发性、盲目性，具有了社会规范性和规定性，具有了道德和法律的意义。这种社会化的性关系，才是理智、道德、有益于社会和个人发展的性关系。

　　“一夜情”赞赏者认为，“一个人一生换了很多性伴侣，他也不一定就是坏的”，一夜情并非“道德沦丧”。他们认为“一夜情”是人的一种权利，“不管是男人还是女人，都有权利和陌生人去做”，因为法律没有明确制止。

　　拥有性关系、性生活，确实是成年人的一种权利。但是，性关系的权利不是孤立片面的，它与性关系带来的各种义务密切联系。人们在享有性关系权利的同时，必须承担由性关系所带来的相应的各种义务：一、享有性权利，必须对性关系的异性对象，承担关心、爱护、忠诚、扶助的义务；二、享有性权利，必须对性关系的结晶--子女，承担抚养、抚育、教育、呵护的义务；三、享有性权利，必须对性关系的社会和法律形式--婚姻家庭，承担维系、加强、巩固、保护的义务；四、享有性权利，必须对性关系的存在空间--社会，承担服从社会规范、增进社会安定、推动社会文明发展的义务(《对“一夜情”的伦理透析》，安云凤)。“一夜情”所说的权利，就是满足自己的生理需要，得到肉体和感官的快乐，完全没有对他人和社会的责任及义务。这种只有个人利益，没有社会责任，只有享受，没有付出的权利观，形成了一种无义务的权利。

　　性权利要受到社会道德、民族传统、风俗习惯的影响和制约，并且要获得民族的、社会的舆论支持和心理认同。因此，任何人的性权利都不是随心所欲、为所欲为的行为，而是有社会规定、规范和要求的。它必须服从社会的法律和道德规范，必须符合民族传统和风俗习惯。一句话，性权利必须在社会规定和允许的框架内实现，必须以不损害他人和社会的利益为原则。

　　结语：性专一、忠贞不渝始终是我们主流性道德所提倡的社会信条

　　“一夜情”通常是指发生在两个陌生人之间，短暂的亲密接触，无须了解，也无须责任。通常仅只一次，也可能是有限的两三次，强调双方均基于性欲求的特点，拒绝感情与责任。一夜情因此又被称为“一夜性”或“艳遇”，以显示其没有爱情介入的特性。“一夜情”对人们的性观念形成新的冲击，也是对配偶的不忠，给传统的家庭模式带来危机，是对传统家庭模式的一种颠覆。一夜情重性轻爱的特点注定了它是一种不正常的性取向，随意的性观念会使年轻人丧失对社会、对家庭、对配偶的责任感。

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