一、一则笑话和一张贴子
最近，看到网上的一则笑话和一张贴子，让我对女性地位这个老生常谈的问题变得又忧心忡忡起来。
一则笑话题为《女性地位》：在波斯湾战争前，一位女性解放者在科威特，她发现科
威特的女性习惯性的走在男伴的后面五公尺。她发表文章攻击科特的大男人主义。最近她回到科威特，发现现在是男人走在女人的后面五公尺。她非常兴奋地问一位女士：“真了不起，你们女性是怎样争取到你们的地位的？”这位科威特女士说：“地雷”。
一个帖子说的内容是：一个网名叫丫丫的女生和她的男朋友一起旅行，她旅途中发现男友的腰包里有两张女孩子的大头贴，当即追问并发生了争吵，可是男友始终解释不清。最后，男友终于大吼：“你烦死了！跪下认错！”她腿一软，就真的跪下了。男友又说：“磕头认错！”她就又把头磕在他的膝盖上，小声说：“我错了……”磕头认错后，二人和好如初。
人类从立地行走到创制社会，已有成千上万年的历史，文明进程已有了让人目眩的辉煌，但书记荣耀的画卷上却处处都有女人的斑斑血泪。想不到的是，进入了21世纪，还有女人在男权的淫威下如此委曲求全地、挣扎地生活着。
二、几家欢喜几家愁
据香港凤凰卫视调查，中国的女性地位在全世界是最高的。既然中国女性地位最高，那现在我就撇开其它国家，仅谈中国女性的地位到底如何。
先说些高兴的，让辛苦操劳的女人随我的文字欢欣起来。
新中国成立后，女人从封建社会的“在家从父、出门从夫、夫亡从子”道德门槛走了出来，御掉了数千年来背负着的无独立人格、无主体意识的枷锁。用西方人的眼睛看这一变化是：百年前中国妇女境地是悲惨的，百年后的今天中国女性却后来居上，较之其他国家的妇女，享有更多的自主权。从第一位女火车司机、女船长、女工程师、女飞行员以及女航海员，到第一批女企业家、女科学家、女研究员以及党政领导人，妇女们终于可以在社会舞台上高歌花木兰名言“谁说女子不如男”了。据统计，2001年，中国女干部占干部总数的36.7%，目前中国的女企业家约占中国企业家总数的20%左右，个体和私营经济中的女企业家占女企业家总数的41%。2001年，中国妇女劳动力对中国GDP的贡献已超过40%。到2000年，中国的女专业技术人员已占全国专业技术人员总数的40.6%。可以说，各行各业女人们都在“八仙过海，各显神通”。女性地位确实是取得了翻天覆地的变化，以致于北京一家银行有人自豪地说：“我们这里即将回到母系社会了，除了几个领导，我们这里几乎是女人的天下。”女人社会地位的变化也引起了家庭地位的变化。女人工作上不让须眉，在家里也不再愿意全面牺牲。女人过去只是生育儿女、侍奉公婆、操持家务的职业家庭妇女，被男人视为私有财产。现在女人不单单是主内，也开始主外。女人的独立自强意识的觉醒，一方面减轻了男人养家糊口的重担和压力；另一方面也让男人的绝对权威逐渐下降。是啊，女人们不顾生理局限像男人一样上下打拼，终于杀出一条血路，成为社会强有力的劳动者，用并不宽阔的肩头顶起了属于自己的“半边天”。
人们常说，做人难，做女人更难。
建国以后，妇女走出家门，从表面上看做到了男女平等，但是很虚假，并没有从意识形态上发生变化。从中国家庭的现实看，女人地位还是低的。男女在外面干一样的事，回到家女性家务负担超过男性还是多数中国家庭的基本生活图景。女人不光像男人一样在社会中顶起“半边天”，同时在家还要顶起“半边天”，甚至是“全部天空”。其中艰难可想而知，还不光如此，女人还要受到“社会不平等、家内不平等和心理气质上不平等”的不公平待遇。
其实，做女人好不好，女人心里最清楚。从出生、读书到找工作、成家立业，无处没有女人的辛酸。
出生：中国计划生育工作难抓，就是因为很多中国人都想生男孩。生个女孩的女人感到自卑，相反，生个男孩的女人就趾高气扬。为什么想生男孩、怕生女孩？还不就是社会上仍存在着男女不平等现象！甚至许多女孩在B超检查后就流产、引产了。
读书：女孩逻辑思维不如男孩，数理化不如男孩，灵活运用方面不如男孩……
工作：正是因为每一个女性都是潜在的孕妇和母亲，或者已经是孕妇和母亲，使她们在职业生涯中处于极大的不利地位，造成她们一生中至少在一段时间要离开工作岗位，无法与男人平等地竞争，甚至彻底失业。许多用人单位不愿意聘用女职工的最重要原因，便是因为她们将来要生育、歇产假，抚养孩子也要分散她们太多的精力。就业先不要女人，裁员又先裁女人；工作和男人干的是一样，待遇和男人又不一样。
成家：公公婆婆要求女人做个好媳妇，丈夫要求女人做个好妻子，孩子要求女人做个好妈妈。如果一不小心离婚了，女人再婚难找还有可能再入龙潭虎穴；不结婚，别人都以为女人有什么毛病，好像一个女的没有男人的就不行似的。
……
令人伤心的是，有很多女人都说，来生不愿再做女人：农村女人仍在扮演着男人泄欲和传宗接代的工具；城镇中体力劳动阶层的妇女地位低，在外要干活，在家家务全包；城镇脑力劳动阶层的妇女地位在家里可能高，但在社会上根本谈不上“欲与男人试比高”。
据2001年全国妇联、国家统计局联合发布中国妇女社会地位调查报告，中国妇女的社会地位虽然有所提高，但男女两性的社会差距仍然存在：女性承担家务劳动的格局仍未改变，85%以上的家务劳动主要由妻子承担，虽然高达87.9%的女性衷心希望“男人应该承担一半家务”，但现实却难如其愿。而女人们的收入只为男人们的7成，且这种收入差距仍然在扩大。同时，“男人以社会为主，女人以家庭为主”、“干得好不如嫁得好”等传统的性别观念还有广阔的“市场”。
一些女性把改变自身命运的希望寄托在婚姻和男人身上，出现了恶性循环和永没有翻身之日的想法。
女人们由衷感叹：这还是一个男人的世界，他们成群结伙，势高气焰，没把女人当回事。难道我们天生就是低人一等？就是第二性？
三、天啊，女人到底犯了什么错？
回溯人类的发展史，从根本上说，造成女性劣势的社会地位和悲惨的命运的根源是女人生理构造，是社会婚姻、固定的性伴侣和性道德以及女人的心理情感。
人类通过男人与女人的性繁殖来延续，在生育分工上，女人天然的身体构造具有交配、怀孕、生育和哺乳功能(除没完没了的月经外)。相对于只有交配这一天然身体构造的男人来说，女人的责任无疑是繁重的、痛苦的、庞大的，家务也由此而生。从天然和本质上来说，男女生理结构及其功能是男女不平等产生的根源。而且，女人永远无法摆脱沉重的生育责任。在没有避孕的时代里，女人一生都沦为生育的机器。女权主义理论家朱丽叶·米切尔将妇女受压迫的机制概括为四大类：生产、生育、性和儿童的社会化。历史上妇女没有进入关键的生产领域，不仅仅是在压迫关系中她们的体弱所致，还由于她们在生育中的作用，妇女生育后需要脱离工作休息一段时间，但这并不是决定性的因素，而是妇女在生育中所起的作用。生儿育女、操持家务被视为女性的天职，母性、家庭、不参与生产和公共生活、性不平等……便是这样的逻辑链条。只要生育仍是一种自然现象，妇女就注定要成为社会剥削的对象。
母系社会的瓦解和父系社会的形成，同时就是群婚制向对偶婚制演进的一个过程。在群婚制中，父母和子女的关系只能确定母子女关系，父子女关系是无从确定的，所以没有诞生出父系氏族，也没有诞生私有制，女人社会地位较男人高。但是一转入偶婚制，男女地位就颠倒了。在固定的男女两性同居的婚姻关系下，明确了子女母亲和父亲。而且，男性利用身体上的优势和较小的生育责任，占据了生产工作的社会分工，生产力提高了，男性在生产中建立了权威，女性失去经济地位的同时，却推卸不掉天然生育的责任。从此以后，开始了女性几千年漫长的血泪史。因此，可以说，第二个造成女性劣势的社会地位和悲惨的命运的根源是婚姻制度、固定的男性伴侣以及与之相匹配的、维护男性权利的性道德。从这个意义上说，人类文明的开始就是女人的不文明起源。
另外，因为两性吸引，女性在心理上希望依靠男性，而且与男人不同的是，女人用情专一，感情脆弱，易受伤害。所以，在以性吸引为情感的征途中，女人易于放弃自己的权利或把权利交付男人，从而把自己固定在从属地位。
“大多数人都承认女人在直觉、快速感知和模仿方面的能力比男人强，但是至少这些素质有的是低级种族的特性，也就是说属于过去的或低级的文明的状态。男女两性之间的智力差异表现在男性在任何领域，无论是需要深层次思考、推理或者想象力的领域，或是仅仅靠感觉或双手的运用方面，都取得了比女人更为突出的成绩。”达尔文的这一句话把女人打入了十八层地狱，永世得不到翻身。
更可悲的是，文化传承起着推波助澜的作用。女人依然是漂亮动人、注重外表、呵护家人、没有思想和独立意识的女人。调查表明，在我国八家主导报纸新闻版新闻作品中，男性新闻人物在出现频率，被引用频率和被拍摄频率等多方面都远远超过女性；教材中都存在此类型的现象；在32个省、区、直辖市以上的电视台中，仅有7家电视台有专门的妇女节目，妇女节目的播出数量也比较少；大多数电影是由男人和为男人拍摄的，女人则变成了一种景观或配角；文学作品或编造一个男人天经地义地玩弄、驾驭、控制一群女人，或表现女人为了获得一个男人的宠幸，勾心斗角相互倾轧的故事，或描写一个现代女人忍辱负重、相夫教子、逆来顺受的“传统美德”；广告中的女性职业角色有51.6%为家庭妇女，而男性职业角色中科教文卫及领导管理者占47%；全国发行量较大的面向青年的期刊杂志，几乎每期都用美女为封面的约占2/3以上；在网络上，关于女人的内容仅仅局限于家庭、美容、健身、婚姻、性等传统女性角色的领域。这种长期的、潜移默化的过程“培养”了一代代人对男女社会角色的“刻版成见”，形成了一种基于传统的道德伦理的集体无意识。正如著名女权主义理论家西蒙娜·波伏娃的经典论述：“女人不是天生的，而是变成的。”
女性一直只能在其边缘发出自己的声音，或者寻找男性代言人。
可男人却在是否保护女人的问题上争论不休，在保护措施上“上有政策，下有对策”。
柏拉图看到了这些，所以他提出“共产共妻”这个类似于原姓社会群婚制的理想国。这只是乌托邦，真正要解放女人与男人平等的措施，还需要从女性生育和婚姻制度上下功夫：在避孕条件下尽量体内少生，或采用体外生育办法不生，一律采用非母乳哺乳，消除女性的天然身体结构与功能所带来的不公平影响。同时，女性采取非固定配偶，多情人式的不结婚，不建立家庭，实行独身主义，彻底摆脱家务的困绕。
因此，为了从根本上解决男女平等问题，有的女权主义者想出了“一劳永逸”的办法，主张女性应该拒绝男人，拒绝婚姻，也拒绝生育，即便生育也应该交给社会抚养。
四、“家庭主妇”和“女强人”，一个都不想要！
相对于男人来讲，女性生育、哺乳的生理职能使她们在职业生涯中处于弱势地位。所以，顺理成章，女人成了家庭主妇，生儿育女做家务，力求通过自己细心而周到的努力，把自己塑造成贤妻良母。但即使女人是贤妻良母，由于失去了经济地位，在家里也只能永远是“在家从父，出家从夫，夫亡从子”的从属地位。一些少数民族，女人在丈夫死后还要嫁给自己的儿子。男人不停地泄欲，女人不停地怀孕，不停地生子又不停地抚养，一生都靠男人养活，在做着没完没了的、不拿一分钱工资的家务。
男人的私有财产地位注定女人只能做家庭妇女，这是解放前女人数千年的写照。即使解放后有时男人不得不委屈做点家务，但女人仍然是以贤妻良母为主职的，以职业为辅助的，如果两人事业都要发展，女性往往会主动放弃自己的事业，来支持男人，成全男人，因为夫荣妻贵的主体意识还占据着大多数女性的思想。
另一方面，解放后女人从家庭妇女走向社会，通过自己的男性化努力，甚至一度在社会上，女人成了与男人抗衡和竞争的“铁姑娘”和“女强人”。女人走出家庭，迈到社会，却失去了男人的怀抱和家庭的温暖。在男人的风言风语中，女人不禁停下脚步，问一声自己：这是不是与“家庭妇女”一样，又是一个极端？直到改革开放后，中国女性逐渐重新找到了自己，好像才突然发现女性男性化倾向的危害。
这时，一项科学研究报道让女人大为伤心和无奈。
欧洲科学家根据女性生育年龄、服务业男女雇员比率、国民总产值、出生率、女性平均年龄、移民率和女阁员人数，计算出“女性解放方程式”，经调查，发现“女性解放指数”愈低的国家，男女患癌比率的差距愈大。即女性随着社会地位逐步提高，她们罹患癌症的机会亦随之增加。
家庭和社会两条路何去何从，女人又一次不解和困惑。
剩下只有一条连接家庭和社会的高速公路，即女人“家庭妇女”和“女强人”兼顾且各占女人约50%比重的职业女性。这条主高速公路上，女人疲于奔命，一生都是一心系两头，在家里想着单位的事，在单位又想着家里的事。有的女人半途而废，重操旧业，接过祖辈的班继续做起家庭妇女来；有的女人后怕起来，结婚前选择一个富裕的男人。
曾经，有的男人羡慕女人说：女人进一步是一个“女强人”，退一步是一个“贤妻良母”。他们哪知女人在家庭和社会之间那一颗心的剧痛啊。
蜗居家里，做家庭妇女，像日本女人做个“贤妻良母”，但毕竟靠男人养活，没有经济来源就没有地位，吃饭还要看男人眼色。身心全到社会上，做职业女性，虽然有了经济保障，不用看男人眼色行事、吃饭，但压力大，心理紧张，身体累。家庭和社会各半，更是苦不堪言，所谓两头顾两头都顾不好，一生只要稍有差错，单位说心思不在工作上，家里说不顾家，是两头受气。
怨只怨，今生偏偏是个女人，生活在男人统治的世界里！
除非来生是个女人的世界，否则不愿再做女人！(文/海上打鱼人)
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