雪笛心语
从网恋到网婚,再到网上性爱,网上虚拟的生活正一步步向现实生活逼进,并影响、挑战着现实生活。如何对待婚恋领域中的这种新现象?雪笛请教了心语心理咨询工作室的王武霞,她说,要辩证地看待这个问题。首先,不要将虚拟世界全盘否定,不少人在现实中得不到乐趣,而虚拟世界能让他们“心想事成”,他们在那里找到了自我找到了他们所需要的
一切,尽管这会更加影响他们与现实的交流,但至少对于他们自己来说,人生因此变得丰富变得有意义,就如同诗人和哲人往往对现实失望,而在自己“梦游”的空间中找到最大的安慰,所不同的是,诗人、哲人的虚拟世界是自己搭建的,而一般人的虚拟世界是他人提供的。
其次,偶尔在某种
网络游戏中“寻欢作乐”一下是无可厚非的,但前提是不影响他人,不影响在现实中的情感和责任。如果因虚拟游戏而破坏现实中的道德或法律规则,应负相应的责任。如文中玲翔的老公。尽管他在网络上的婚姻是不存在的,但实际上他在情感上已经和一另一个活生生的人发生了关系。这种恋情属于柏拉图爱情,与虚拟的游戏又是有区别的。所以他已经违背了夫妻间应该在精神和肉体上相互忠诚的传统道德规范,在法律上虽无从追究,在道德上却应受谴责。
当然,玲翔之所以向雪笛诉说这个故事,目的并非为了谴责谁,是想知道该如何解决这个问题。王武霞认为,玲翔老公之所以沉溺在“网婚网育”中难以自拔,大约是因为他在现实中得不到温暖、寻不到乐趣。玲翔现在需要做的是:忘记过去的事,一切重新开始,更多地关爱老公并有意识地让儿子更多地亲近父亲,同时将家庭生活安排得更加丰富多彩,一步步将老公的心拉回自己和儿子身边。
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