但是，我那时无论如何都不可能知道，我的苦难才只是刚刚开了头。

　　我在这间寺庙待到半年的时候，认识了一位来寺里挂单注2的大姐。按照我们的规矩，我叫她“师兄”。她在江西的一个小庙出家，是回家乡来看望母亲的。我们好像有种一见如故的感觉，挺谈得来的。她听了我对佛教的一些理解后，觉得我跟其他的人想法不同，就劝我跟她走。她说：“你如果真的想修持，想达到那种境界，你就跟我走。”我听了她的话，

告别了收留我半年的寺庙，跟着她到了江西的一个小庙里。

　　我不知道我是不是跟佛真的有缘，当我见到师兄的那位师父时，他第一眼看到我就说：“你有慧根，你很好。”结果，我就这么留下了。第一天到，第二天师父就给我剃头落发了。好像是从那天起，我才真的是下定了决心潜心修行。师父也特别器重我，而且他还给我起了一个法号，对，就是我现在用来作网名的这个。师父希望我能够认真修行，做一个弘扬佛法的人，为振兴佛教而努力，还有意将来把他的衣钵传给我。

　　我没想到，师父对我的看重引起了师兄的不满。刚才我说过，出家人也会有种种凡夫俗子的心理，她开始在我面前讲师父的一些坏话。我虽然年轻，但是对于人情世故也是懂的，我知道自己如果再在这里待下去可能会影响到师父与师兄的关系。于是，我向师父提出去受戒。所谓的“受戒”就是正式成为僧人的一种仪式，相当于毕业考试，受具足戒拿到戒碟方算正式出家。你看过电影里给出家人在头顶上烫疤吧？那个过程也叫受戒，就好比是上完学拿到了大学文凭。1978年国家落实宗教政策后，不允许烫疤。不过也还有一部分人自己主动去燃香。你看我胳膊上也有，我是把我的法号烫在上边的。我头上也有，只是现在长了头发看不到了。因此，我跟师父说的受戒就是要去参加考试，学习戒律，这种过程一般要十天半个月的时间。

　　师父并不知道我内心的真实想法，就同意我去受戒。当时正好是安徽的九华山开戒，全国各地成百上千的僧众们都会到那里去集中受戒，师父就让我去九华山。

　　受戒是一件特别隆重又感觉很神圣的事情。每天要学习“三坛大戒”：优婆塞、优婆夷，指在家男女信众，只受五戒，这是第一坛；第二坛，沙弥，就是新出家的人学习的规矩；第三坛，具足戒，是比丘、比丘尼，也就是常说的和尚、尼姑所学的戒律，一共有上千条戒律，包括吃饭、上厕所，都要按戒律进行，麻烦多了，包括洗碗之类的事都要念咒。不过到现在我已经还俗多年，1000多条戒律大概一条都没能守住，受完戒后，我离开九华山去了浙江。

　　我去的这间寺庙在靠近金华的一个小县城里。那里的风景特别美，有山有水，按照民间的通俗说法，是很适合修炼的地方。那里的主持是我在戒坛受戒时认识的一个师父，但他同时也在广东一家寺庙任主持，平时不常在那里。我到那里时，寺里只有一个当家师和一位年纪比较大的师父，都是男的，另外有几位在家修行的女居士。我去了以后，因为我年轻，嗓子比较好，诵经时中气比较足，所以很快就把寺庙里的日常佛事都接了下来，朝暮两次的诵经都由我来承担。前来帮助修建寺庙的那些居士们就特别相信我。