阅读提示：我还真有点纳闷，就算是见过带侍从的和尚尼姑，也没见过带一小支军队的和尚尼姑。再看他们举手投足间那股抹不去的气度，这两个人身份肯定不一般。

　　第二天一早就拔营。我的身体已经恢复过来了。我吃人家住人家的，所以就想帮个手。可是我的实践能力跟理论水平不能比，又听不懂，在收拾帐篷时帮了不少倒忙。好在那群男男女女都很和善，搞砸了也不说。当然，就算说了我也听不懂。

　　他们为了方便我这个多出来的人，空出了一匹骆驼，可是我的汉服袖子宽大，到脚踝的裙脚扯着，根本上不了骆驼。以为会穿越到秦汉，所以我就一身典型的汉代裙服。我看着中看不中用的裙摆，对小和尚扯一个苦笑。

　　他温和地笑笑，对那个年纪大一点的女人叽叽咕咕地说了一通。不一会儿就拿来了一身她们的服装。我换上衣服，有点大。没办法，谁叫这些人身型普遍大码呢。左肩窄袖右肩裸露，袍子到膝盖，前开襟，下面是灯笼裤，及膝的高筒靴，呵呵，还挺时髦的。汉代女子谁敢穿露肩装？最重要的是：上下骆驼很方便。清晨的沙漠还是很凛冽，小和尚体贴地给我拿来一块披巾。

　　数了数，这支队伍一共有近六十个人，连我在内只有五个女人。除了那个小和尚，其余五十几个男人都是军人模样，配有重型武器——长长的佩剑。看他们的神态，都以那对出家的母子为中心。

　　我还真有点纳闷，就算是见过带侍从的和尚尼姑，也没见过带一小支军队的和尚尼姑。再看他们举手投足间那股抹不去的气度，这两个人身份肯定不一般。由于小和尚是一群人里汉语水平最高的，他的美女妈妈汉文远不如他，我就经常跟他骑在一起探听情况。

　　沟通虽然艰难，但还是了解了不少情况。

　　我问他知不知道中原汉人的王朝是谁当家做主。他想了半天发出一个类似于QIN/QING的音。那就应该是秦了，肯定不可能是清。专家组说这个穿越机只能对两千年左右的时间产生共鸣。

　　我又问他从哪里学来的汉语，他比画了半天我明白了一部分，是两个汉人师兄在曲子时教他的。小和尚腼腆地说他只学了几个月，而且已经五年没讲过汉语了，所以讲得很差。

　　我吃了一惊。他看上去怎么也不可能超过十六岁，那说明他是在十或十一岁时学的。那么小的年龄，五年不讲，还能有现在的水平，记忆力还真是不凡。我大学选修过德语，两年不碰，现在只记得lch liebe dich(我爱你)，让我跟德国人对话，肯定是鸡对鸭讲。

　　由于降落在大漠里，我能联想到的地方不是西域就是蒙古。所以我再问小和尚知不知道丝绸之路，他没听懂。但当我解释丝绸茶叶从中原汉地卖到大食(今*诸国)，波斯(今伊朗)，大秦(今罗马)时，他就开始点头了。他说曲子就在这条路上。听他这么一说，我好像看到了希望之光。

　　之后我拼命回忆跟丝绸之路有关的地名，焉耆，鄯善，疏勒(今新疆喀什地区)，楼兰，于阗(今新疆和田)，高昌(今新疆吐鲁番地区)，乌孙(今新疆伊犁地区)，敦煌……有些他想一想，回应我一个类似的发音，有些却很茫然。当我说到龟兹时，我突然停住。曲子？龟兹(qiu ci，音丘慈，今新疆库车)。这两个发音很像，他该不是丝绸之路上文化最发达最举足轻重的国家——龟兹来的吧？

　　我看着他，再念一遍龟兹，他想一想，点点头，指指自己。天啊，我终于搞明白我在哪里了。我穿到了西域！秦代的西域！

　　那么我碰上的这群龟兹人，就是吐火罗人。记得读过资料说龟兹人的祖先是大月氏人，又称吐火罗人。长颅、高鼻、深目、薄唇，而且是白皮肤，是原始印欧人种。吐火罗人在公元前一千年结束流浪生活，在库车、焉耆和吐鲁番一带定居下来。我在新疆旅游时去了不少博物馆，最有意思的是那些干尸，三千多年前的干尸依旧保存完好，脸形上很容易看出欧洲人的特点，最有名的就是楼兰美女。不过大概是因为龟兹位于丝绸之路要冲，各种人种杂居，混血而成的龟兹人比现在的印欧人种脸更圆些。

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