阅读提示：这个我就觉得是很有意思的一种质疑，那凭什么说，一个比如有规矩的孩子，一个懂得尊重某种制度而尊重某些传统的孩子，就没有创造力了呢。那么中国历史上，那么多的仁人志士，那么多的大学者是怎么出来的呢？

　　杨澜：当然民间有这样的一个学习的热情，特别是很多的家长会买来这本书，跟自己的孩子一起来研读等等，从中了解很多很有趣的历史故事和知识。但是相反的，在学界或者说文化人的范围呢，却听到了一些对这样的一本书的热诚推广的一些质疑。

　　钱文忠：对对对。

　　杨澜：比如说让我们的孩子都学的这样必恭必敬的，按照这个古代的这种传统来约束今天的孩子，会不会遏制他们的想象力，会不会只是让他们变成一些懂礼听话的孩子，而不是能够具有一个自由思维和挑战权威的这样的一些孩子？

　　钱文忠：这个我就觉得是很有意思的一种质疑，那凭什么说，一个比如有规矩的孩子，一个懂得尊重某种制度而尊重某些传统的孩子，就没有创造力了呢。那么中国历史上，那么多的仁人志士，那么多的大学者是怎么出来的呢？他们是中国传统的教育培养出来的。那如果我们到西方去看，很有意思，守规矩某种程度上甚至非常刻板，非常死板，我是指规矩方面，也不妨碍他成为一个有巨大的想象力的人物。康德，太有名了，康德居住的那个小镇，居民都把他当表用的。康德散步，居民说七点钟了，散布回家，7点20了，准得大家拿他校表的，谁能说康德没有创造力和想象力？