(本文为喻国明为《杨澜访谈录》系列图书的总序)

　　著名电视访谈节目《杨澜访谈录》将以文字版的形式在中国城市出版社结集出版，责编嘱我为本书做一个序，受此殊荣，实在诚惶诚恐。作为当今华人访谈节目中最具代表性的一位女性主持人，杨澜无疑是非常优秀的，她那清新中含着厚重，平和中透着睿智，貌似随意却又极为点穴的访谈风格代表着一种高度和境界。我本人并非以主持艺术为专攻，深感学力不足，无以为此大家之作作序。但转念一想，如果作为第一个发言者抛砖引玉，倒也不失为一种选择。于是便释然。

　　看了《杨澜访谈录》的文稿，我内心深处自然引出的一个话题便是：一流的访谈节目主持人应该是个什么样子呢？

　　其实，对于一流的东西，我们是无法规定它的品质上线的——一流的东西常常具有能够超越我们期待的品质；但是，反过来说，我们至少可以知道它必须达到的品质底线在哪里。

　　首先，一个一流的访谈节目主持人应该是主流大气，站在时代发展的制高点上的。这其实包含两层意思：一是指他(或她)主持节目的社会品质，即他(或她)不应该是自恋式的自言自语和卡拉OK式的自娱自乐，而是紧紧把握着时代脉动的守望者；二是指他(或她)主持节目的价值品质，他(或她)不是隔靴搔痒的泛泛之谈，而应善于击中社会绷得最紧的那根弦。汤因比曾经说过：“一部人类文明史，不过是人类面对自然和社会的挑战而不断应战的历史。”事实上，一流的访谈节目主持人的真正价值就在于敏锐地探询这种“挑战——应战”的社会状态，揭示这一时代发展进程中的瓶颈因素和问题单，深刻地反映人类应对挑战的智慧及其成果。所以，我们可以这样说，造就一流的访谈节目主持人的，绝不仅仅是漂亮的外表、令人眩目的技巧和引人注目的领袖、大师或明星，最重要的是一流的访谈节目主持人透过访谈节目的价值营造所体现出的一种俯仰天地的境界、一种悲天悯人的情怀、一种大彻大悟的智慧。当这种境界、情怀和智慧面对社会发展进程的现实“问题单”时，一个一流的访谈节目也就应运而生了。

　　其次，一流的访谈节目主持人应该是独立的，与社会现实、与利益集团、与流行文化保持适当的距离。现在的人们都在追求一种所谓“零距离”式的关系，但有思想的一流的访谈节目主持人与社会问题一定不能是“零距离”的，因为“零距离”会剥夺思想的空间。要知道，一切原创的东西，都是独立思考的产物；一切有价值的反思，都是在保持距离中完成的。喧闹和紧密可以产生激情，但却无法产生智慧；不识庐山真面目，就因为“身在此山中”。千人之诺诺，不如一士之谔谔。一个有自觉追求的一流的访谈节目主持人，不应该是既有声音的一次次重复——这无异于是一种思想的剽窃，而应该敢于通过访谈节目发出独立思考的声音。其实，作为一个对于社会有着深刻关怀的一流的访谈节目主持人，不像普通人一样可以自由地将灵魂与肉体分开，更不能自由地将灵魂与思想分开。我们不是思索的机器，不是有着冷酷内脏的观察和记录装置。我们必须不断地从痛苦中分娩我们的思想，慈母般地给社会以我们拥有的一切：我们的血汗、我们的心灵、我们的激情、我们的痛苦、我们的良心、我们的不幸乃至我们的生命。生命对于我们意味着，将我们的全部，不断地化为光明和烈火，我们不可能是别的样子。至少，我们应该和经济学家西蒙所要求的那样：“让世界不要比没有我们时更糟”。这是一种底线。

　　最后，一流的访谈节目主持人应该是一位善于将少数人讲的“方言”转译成大众能够听得懂的“普通话”的“翻译者”。换言之，他(或她)应该是一位能够让一流的思想成果走进百姓视野，成为经世致用的显学的高手。并不是一切思想成果都必须是经世致用的显学，但是，一位追求社会影响力最大化的一流的访谈节目主持人却一定要有这样一种明确的传播路线：他(或她)应该竭力避免用那种曲高和寡的方式来诠释人生和思想，他(或她)要做的，恰恰是把在暗室尘封的人生真谛和故弄玄虚的理论思想搬入广场，放置于活生生的社会生活之中。经过他(或她)的“点化”，人生、思想和学术便变得透亮，像阳光那样，照亮大多数人的生活。

　　学习专业有两种方式，一种是教科书式的学习，系统、全面、逻辑严谨；还有一种是实践摹本式的学习，感性、具体、内涵丰富。这后一种学习其实是一种更加灵活和灵性的学习。中国人学习时讲求“大道无形”、“文无定法”之类，这原本是不错的，但达此大境界的又有几人呢？况且，即使要达到这样的最高境界，其实起步时还是要从哑哑学语、描摹红字、文法三式开始。所以，形式的学习还是必要的。但“取法乎上，仅得其中”，照着一个一流的访谈节目主持人走过的脚印“描红”，是未来化有形于无形的最好基础。而《杨澜访谈录》正好提供了这样一个最好的摹本，这便是我看重它、推荐它的理由。

　　是为序。

　　(文/中国人民大学舆论研究所所长 新闻学院副院长 教授 博士生导师 喻国明）