从西藏回来后一直很忙，曾经有一位朋友自嘲自己是“尽日奔波逐小利”。现在按 在我头上也很象。不过，等米下锅的感觉不太好。朋友有一次光临寒舍，看到一条小纸，想 法多多，上面我用钢笔抄着--贤而多财，则损其志。愚而多财，则溢其过。至今我依然是 这样想的。可是，西藏之行所费过万，按排安身立命之外的旅行的费用，成为一种经不起刺 激的欲望，渐渐在心底蔓延。对于我来讲，至完美的生活状态就是阅读和旅行，也许，只是 也许，还有那么一点点建树。但是我和大多数上帝的孩子一样，平凡，克己，经济，繁琐地 在喧嚣的城市里生活着，有时被他眷顾，有时被他嘲笑......

　　如果我生命中最终的敌人--时间，能延长几年二十五岁的光阴，如果我的体能总 会象在世界屋脊上一样的骄人，鲜活，我就不想放弃自己的信念：不论是怎样的生活水准， 智慧上，情感上的乐趣才是首要的。感官的乐趣要稍靠后站，形成一个喜人的背景，这才是 文明给它安排的位置。也许，汪丁丁是对的。我也不想放弃“滚石”酒吧和“感谢上帝又是 星期五”餐厅里一杯啤酒的逍遥，我不想放弃任何尚未体验过的生活，我不想对自己说“我 活过了”。其实我也并不知道自己想要的什么，我只知道自己不想要什么。于是，又一次想 到《圣经》中安抚心灵的一长串排比句：播种有时，收获有时，哭泣有时，欢笑有时，杀戮 有时，建造有时......还可不可以说：恶俗有时，清雅有时？

　　西藏之行，就象一朵被渴望以久的精神漂流的浪花，需要留下自己的身影。不论是 在生活中，还是在旅行中，我喜欢扮演现代喜剧中的爱憎分明，畅声大笑的角色。这也差不 多是我的本色。可是“西藏浮影”的开头成了这个调调，由着它去吧。

　　回到上海后，有一段时间是在平衡自己。这是一种把小情小调堆砌到及至，于是渴 望回归自然，把自然领会到彻底，再次迫使自己迅速适应有小毕小凡油画的洗手间的平衡。 回来后不久，站在雨中的八万人体育场听郑钧唱回到拉萨。坦白的说，我没有感觉。因为迅 速适应这个城市的是我的壳儿，我的心还留在那里。一位好友说我这次西藏之行是积了德的 ，令人很费解。我们不过是一些个发发糖，拍拍照的观光客，难道，难道是因为我们所看到 ，所体会到的这世界之巅的淳净宁和，与世无争？难道是因为藏区物质是这样贫乏，而精神 信仰却能如此绵延雄浑，直教人生死相从，无悔无怨？

　　这次长达一月的旅行的最后一天，我在拉萨玛吉阿米餐厅的菜单扉页上第二次邂逅 六世达赖仓央嘉措的诗-----在那东方高高的山顶上每当升起那轮皎洁的月亮玛吉阿米 美丽而醉人的容颜时时荡漾在我的心房

　　OVER THE TOP ESTERN HILL RISESTHE BR OAD FACE OF THE MOONTHE FULL FACE OF MY BELOVEDCOMES INTO MY MIND AGAIN AND AGAI N如果把诗中的“我的至爱”改成“西藏”，和我现在的心态就很贴近了。

　　待续安妮