墨山国贵族宝藏的重大发现

    文●林梅村摄影●刘玉生林梅村
    


    丝绸之路上的惊世发现

    1997年，丝绸之路考古第一线传来振奋人心的消息。
新疆文物考古研究所考古队在尉犁县孔雀河北岸的营盘古
城附近发现一座贵族墓地，出土文物中既有汉晋时代的丝
织品、汉代铁镜，亦有中亚艺术风格的皮革面具、黄金冠
饰，甚至发现了希腊罗马艺术风格的金缕、波斯和罗马玻
璃器、黄铜戒指、黄铜手镯等波斯石艺术品，可谓尽收天
下宝物。

    在国家文物局召集的专家论证会上，这个发现被一致
评选为1997年中国考古十大发现之一。1998年初，墨山贵
族的众多稀世珍宝作为丝绸之路文物珍品被选送上海博物
馆，参加新疆维吾尔自治区丝路考古珍品展。这批墓葬的
发掘及其出土文物在《丝路考古珍品》(上海译文出版社，
1998年)中作了更为详尽的报道。

    尽管学术界对营盘古城的性质尚存争议，但是大家一
致认为属于墨山国城镇。墨山国贵族墓地15号墓出土的希
腊罗马艺术风格的(音ji，用毛制成的毡子一类的物品)袍
尤为引人注目，上面织有罗马神话中爱神丘比特像。丘比
特相当于希腊神话的厄洛斯(Eros)，在希腊罗马艺术作品
中，常以带双翼的裸体小男孩儿形象出现，携带着弓箭在
空中飞翔。据说谁中了丘比特的金箭就会得到爱情，谁中
了他的铅箭就会失去爱情。这个发现再次提醒我们注意，
汉代中国与罗马帝国有着颇为发达的贸易往来，中国史籍
与西方史料所说汉代中国与罗马之间的古代交通当为信史。

    墨山国得名于“墨山”，属于汉代西域三十六国之一，
又称“山国”或“山王国”。《汉书·西域传》说：

    山国，王［……］，去长安七千一百七十里，户四百
五十，口五千，胜兵千人。辅国候、左右将、左右都尉、
译长各一人。西至尉犁二百四十里，西北至焉耆百六十里，
西至危须二百六十里，东南与鄯善、且末接。山出铁，民
山居，寄田籴谷于焉耆、危须。

    尉犁这个古地名一直保留至今，也就是今天新疆库尔
勒市南面的尉犁县。从尉犁县城东行120公里，则进入墨
山古国境域。此地今属尉犁县农二师35团，地处库鲁克塔
格山与孔雀河之间，东与汉代楼兰国相邻。汉代墨山必指
今新疆东境库鲁克塔格山无疑。

    《水经·河水注》提到墨山国。文中说：“河水又东，
迳墨山南，治墨山城，西至尉犁二百四十里。”这里的“
河水”是指库鲁克塔格山南面的孔雀河。王先廉、杨守敬
等清代学者早就注意到，前引《汉书·西域传》的“王”
字后面有脱文。按班固修史通例，这段脱文疑是“王［治
山城］”或王［治墨山城］”。那么，早在张骞通西域时
代，库鲁克塔格山南麓的墨山国业已创造了城市文明。

    东汉初年，墨山国一度被北方强邻焉耆国占领。据《
后汉书·西域传》记载，公元94年，西域都护班超发兵讨
伐焉耆，才使尉犁、危须、山国等西域小国摆脱焉耆王的
羁绊。东汉末年，中原王朝腐败不堪，各地不断爆发农民
起义，东汉统治者再也无力顾及西域，不得不从西域撤军。
于是塔里木盆地诸国相互攻伐，发生了一系列弱肉强食的
兼并战争，丝绸之路中道的“尉犁国、危须国、山王国皆
并属焉耆”(《魏略·西戎传》)。墨山国此后一直在焉耆
国统辖之下，未曾独立。楼兰出土魏晋文书提到“山城”，
楼兰附近的山城就是原来墨山国都——墨山城。这时墨山
国早就并入焉耆国版图。那么楼兰文书说的“山城”属于
焉耆国东境城镇之一。

    公元5世纪，由于塔里木河下游改道，造成孔雀河及
其终点湖罗布泊的枯竭。孔雀河北岸墨山城的荒废或许在
这个时期。尽管《释迦方志》等唐代文献仍提到墨山城，
但是相关文字明显抄袭前史，不能说明墨山城唐代尚存。
换句话说公元5世纪至今，墨山城业已荒废了1400多年。

    墨山城地面遗迹遭到自然和人为的严重破坏，无从了
解墨山国究竟将城市文明发展到什么程度。因此墨山国贵
族墓地的发现显得格外重要，首次拨开了笼罩在墨山国古
文明之上的历史谜雾。

    墨山国贵族墓地坐落在库鲁克塔格山南麓山前台地南
缘，南距墨山城大约900米，距离孔雀河北岸大约4公里。
古代墓葬分布在东西长1.5公里，南北宽数百米的范围内。
据初步统计，这片墓地的墓葬总数大约在150座以上。墨
山国墓地和楼兰古墓沟墓地颇为相似，每座古墓上都钉有
胡杨木桩，少则2-3根，多则7-8根，目前大多为流沙掩埋，
但是仍有不少木桩暴露地表，有的高达0.6米左右。

    墨山贵族墓葬的规模不算大，但出土文物却相当惊人。
成人墓一般长2.5米，宽约1米，深1.5米，儿童墓相对狭
小。墓室内放置长方形木棺，规格较高的木棺通体还有彩
绘图案，如营盘墓地第15号墓。这座墓随葬品十分惊人。
墓主人头枕中原锦缎制成的“鸡鸣枕”，身着希腊罗马艺
术风格的袍，头戴黄金装饰的面具。墓中还随葬了大批十
分罕见的织金和织金锦。

    在纺织品上织金线是罗马人对世界纺织艺术的一大贡
献。《后汉书·西域传》记载：大秦国“刺金缕绣，织成
金缕、杂色缕”。大秦是汉代文献对古罗马的称谓。罗马
艺人制作的金缕以前只见于文献，即便在罗马帝国本土，
也从未发现过实物，而墨山国墓地随葬的织金一展古罗马
纺织艺术的风采。

    营盘9号古墓内出土了一件完整的玻璃酒杯，它的显
著特点是外壁饰椭圆纹。英国考古学家斯坦因早年在楼兰
LK城发现过这类玻璃器残片，以为是罗马帝国东方行省叙
利亚的玻璃器。新疆且末县扎洪鲁克墓地近年也发现类似
的玻璃器，但被认为属于萨珊波斯器。波斯玻璃器受古罗
马玻璃手工艺的影响，有时不易区别。如果这类玻璃的产
地在波斯，那么营盘墓地出土的汉晋玻璃器应属于波斯安
息王朝(前248-226年)的工艺品，而非萨珊玻璃器。营盘
墓地出土铜器中也有舶来品，据北京科技大学冶金史研究
室对其中三件铜器成分鉴定，皆为铜锌合金的黄铜制品。

    中国传统金属工艺以铸造青铜器而闻名于世，黄铜制
品属于古代西亚，尤其是古代波斯传统工艺。《西京杂记》
记汉武帝“得贰师天马，帝以玫为鞍，镂以金、银、石”。
石是中国古代对西方传入的黄铜制品的泛称。域外传入的
石艺术品毕竟有限，只有汉代帝王才有资格享用。长安城
奇华殿遗址出土过一件天汉二年(前99年)铸造的石艺术品
——五环铜炉，现藏小雁塔西安市文物管理处。炉上有铭
文自题曰：“奇华宫铜炉，容一斗二升，重十斤四两，天
汉二年工赵博造。护守丞贤省。”铜炉就是用波斯石铸造
的黄铜炉。《三辅黄图》卷3说：“奇华殿在建章宫旁，
四海夷狄器服珍宝，火浣布、切玉刀，巨象、大雀、师(
狮)子、宫(宛)马，充塞其中。”由此可知，建章宫的奇
华殿是西汉王室收藏外国奇物珍宝的地方，因而藏有波斯
石制作工艺品。

    墨山国地处东西交通孔道，丝绸之路的国际贸易使墨
山国王公贵族富可敌国，不仅享用中原织锦制成的鸡鸣枕，
而且头戴中亚艺术风格的面具，身披罗马纺织品制成的袍，
佩戴波斯传来的石艺术品，使用叙利亚输入的玻璃器皿，
生动反映了汉代丝绸之路国际贸易的盛况。