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  更新时间:99/02/05 首页>新旅人>媒体放送>《西南旅游》  

     如何开发本地旅游资源?
    
      如何塑造本地旅游形象?
    
      本刊发表贵州作家张克先生一文。
    
        或许能对旅游开发者们有些启示对读者了解神奇
    的贵州有些帮助。  
    
      神奇贵州(上)
    
      ——贵州旅游形象刍议
    
      张 克
       
        我在这里要提出一个观点,就是建议用“神奇”
    二字来塑造贵州的旅游形象。问题的提起早些年,专
    家们就提出要把贵州建成公园省。这几年,省里又提
    出要加快发展旅游业,逐步使贵州成为旅游大省。
    
        搞旅游,要有一个旅游形象。建设旅游大省,更
    要有一个与之相配应的旅游形象。
    
        这个旅游形象,要简洁鲜明,符合贵州旅游资源
    的实际,能形神兼备地高度概括贵州旅游资源的共性
    和特色,对内对外都具有强烈的吸引力。
    
        这个旅游形象塑造得好,我们做起组合资源、开
    发建设、宣传促销等实际工作来,都会具有灵性,达
    到一种境界,取得良好的效果;对于发展贵州的旅游
    业,实现把贵州建成旅游大省的战略目标,将会起到
    极为重要的作用。
    
        我用了“塑造”这个词,但不是主张凭空去塑造,
    因为旅游形象是不能靠人为地进行主观塑造的,只能
    从旅游资源的实际概括而来,从旅游开发的实践中提
    炼出来。
    
        关于贵州旅游形象的设计和塑造,近年来有人作
    过种种的考虑和尝试。例如在一份材料中,我就看到
    诸如此类的一些提法:“原始、古朴、神秘的贵州”
    、
    “醉在贵州”,“贵州,中国的大公园”,“贵州,
    揭开你的面纱”,“贵州,最新的发现”等等。
    
        所有这些,显然都还达不到我在前面对贵州旅游
    形象提出来的那些要求。
    
        贵州省旅游局局长杨胜明在一篇文章中对贵州旅
    游资源的分析,很有见地,她说,贵州旅游资源的特
    色可以用“原始、奇秀、古朴、神必”来概括。她还
    使用了这样的语言:“贵州原始奇秀,清新幽静的大
    自然”,“古朴神秘、原汁原味的民族风情”。
    
        在经过较长时间的研究,并对一些提法作了分析、
    比较的基础上,再加以高度概括、精度提炼,这个形
    象就出来了,这就是我在这里提出的“神奇”二字。
    
      “神奇”二字含意的界定
    
        何谓“神奇”?
    
        “神”即神秘。“神”字在我们中国用得很多,
    人人都可以意会,但不是人人都能言传。中国古籍中
    对“神”字谈得最多的《周易》,《周易》本身就是
    一本神秘的书,《周易》有几处近乎为“神”字下定
    义的语言,都在《系辞》那一章中。一处是“神无方
    ”,倒过来讲,无方为神。方是方圆的方,俗话说“
    不依规矩不能成方圆”。不依规矩不成方圆即为神。
    另一外:“阴阳不测之谓神”。前人有注释:“神也
    者,变化之妙极万物而为言,不可以形诘者也。”所
    以,所谓神秘,指的就是变化无定、深奥莫测。
    
       “奇”就是奇异,就是异样的、特别的、罕见的。
    也有出人意料外、变化莫测的意思。“奇”也可以解
    为奇特,但在这里以解作奇异为好。
    
        “神奇”二字合起来解释,就是神秘和奇异,我
    就是在这个意义上主张用“神奇”二字来塑造贵州的
    旅游形象的。
    
      “神奇”在贵州是客观存在
    
        我们可以讲几个外来人的感觉。一个是明代旅行
    家、地理学家徐霞家。他在1638年4月23日途径黄果
    树作实地考察。那一天,他从镇定出发,经安庄坡,
    到白水铺,看见陡坡塘瀑布,过白虹桥,向黄果树瀑
    布靠近。他在日记中这样记述他此时此地的心情:“
    度桥北,又随溪西行半里,忽陇箐亏蔽,复闻水声如
    雷,余意又奇景至矣。”他的感觉不错,这“奇景”
    就是黄果树瀑布。随后,徐霞客又把西南起于云南罗
    平,东北止于湘桂边境的道州,包括贵州南部群山在
    内的“磅礴数千里”丛立的峭峰,称为“西南奇胜”
    。还明确指出:“黔南之山,……以逼耸见奇”。徐
    霞客是最早用“奇”字来赞誉贵州山水风光的人。
    
        再一个是清代的林则徐,清嘉庆二十四年(公元
    1819年),林则徐任云南正考官,赴任途中,于七月
    过贵州境,日记多处记述贵州山水,称黄平飞云崖“
    天然奇秀”,称“崖下一洞虽小,亦觉奇古”。在贵
    定看过牟珠洞,到龙里又听说城南龙驾山“有留云间,
    洞中石乳二,叩之若钟鼓声”,接着称赞:“何黔山
    之多奇也”。接连用了三个“奇”字。
    
        在用“奇”字盛赞贵州山水风光的同时,林则徐
    还多用了一个“神”字,他在看了贵定牟珠洞后写诗
    道:“三才万象非人冶,岂有神力施斧钟。”
    
        清代安徽望江人檀萃,在其所著《黔囊》一书中,
    引用正阳明的两句话:“天下山水之奇聚于黔中,黔
    中山水之奇聚于此岩(指黄平飞云岩)。”
    
       在当代,诗人艾青也参加到以“奇”称颂贵州的
    行列中来,他在1984年参观贵州溶洞摄影展览后题词
    :“大自然的大奇迹!”他怕别人民懂得他的意思,
    还对旁边的人强调说:“是大奇迹,不是小奇迹。”
    人们不约而同地用“奇”字来称道贵州的山水风光。
    
        试想,如果“神奇”在贵州不是客观存在,那么,
    为什么从古到今海内入许多人,一踏上贵州这块土地,
    就会有这种不神就奇的感觉呢?
    
        事实也正中如此。用“神奇”二字来观照贵州的
    旅游资源,特色就非常鲜明了:神秘的历史文化(包
    括文物古迹和民旅风情)和奇异的自然风光。全省有8
    处国家级重点文物保护单位,有两座国家级历史文化
    名城,有237处省级文物保护单位和若干个省级历史
    文化名城(镇),地、州、市、县级文物保护单位数以
    千计。这些文物古迹本身及其代表的历史文化,都具
    有浓重的神秘采彩。贵州有16个世居的民族,他们是
    神奇的民族。他们在这块土地上的活动,构成了一部
    神奇罗史,演变着一个神奇的现实。由那些奇风异俗
    构成的民族风情,确实具有原始、古朴和神秘的特色
    。贵州全省有代表性的自然风光景源多达100余处,
    有8个国家级风景名胜区,4个国家级自然保护区,24
    个省级风景名胜区和若干个省级自然保护区。这些
    自然风光景源充满着奇异的色彩,到处是奇山异水,
    奇花异树,奇禽异兽。当然,奇异的自然风光也染上
    了神秘的历史文化色彩,神秘的历史文化又依括于奇
    异的自然风光。神秘中有奇异,奇异中有神秘,一而
    二,二而一,难怪有位香港导演说,要拍神秘气氛的
    影视片,贵州是最佳外景地。
      
      



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