香格里拉究竟在哪里（续）

文/骆 明  王 琦、图/王 琦

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七、普化寺、香巴拉宫

小说中写道：“……走出雾区，豁然开朗。进入一块开阔、阳光明媚
的地带，不远处耸立着香格里拉喇嘛寺。这寺依山而建，显得十分壮
观、气势逼人。周围满山遍野的花草，整个建筑群像一个金碧辉煌的
古堡群。从屋顶上可以看到卡拉卡尔山，山上堆满了积雪，还有被岩
石堵塞的冰川。谷底的远处一片葱绿……”

我们参照着书中的描写，随着希尔顿先生的讲述来到那马中村。这个
小村东南有一条格玛洛河，北面有甲生河。两条河都是在狭长的山谷
里。格玛洛河全长20多公里，当地人称“神仙河”。河水不停地冲刷
两岸，切割出一条幽深的河道。又窄又长的河谷中常年云雾弥漫。从
格玛河畔的贡嘎当向东北走上不到十分钟，就见到与书中讲的那喇嘛
寺十分相似的普化寺。这座寺庙立在村头的山坡上，它在滇藏一带极
享盛誉。

普化寺是藏传佛教噶举派嘎玛支派(红教)创建的寺庙。清乾隆年间，
藏传佛教从西康德格传入丙中洛地区，公元1766年松娄喇嘛兴建菖蒲
桶藏式喇嘛寺“飞来寺”(后改名为普化寺)。

寺庙为土木结构建筑，共21间，占地面积约3000多平方米。正殿高30
米，共3层。寺顶立有金塔和一座铜塔，殿阔16.3米，进深15.6米，内
有8棵四方空心中柱，墙壁及四周雕刻着塑像和彩色壁画。左院是客房
，右院为藏经楼。寺内佛像有泥塑、铜质、贴金、铁质、陶瓷大佛五
尊。普化寺最兴旺时住寺的喇嘛有100多人，“文革”时遭到毁灭性的
破坏，几乎荡然无存。 

走进大殿，低沉的诵经声“嗡嗡”作响，佛神前案桌上的酥油灯跳动
着扑朔迷离的火苗。大殿中所有的一切都是古铜色，就连空气也像染
上这种色调。我们被这种震摄心灵的宗教文化气氛所感染，谁也不敢
大声喧哗、逗笑。

脸上刻满岁月风霜的藏族男女，像转经桶似的沿着规定的路线绕圈。
那沉重的步履，虔诚的神情，向我们展示了这个民族心灵深处的那种
文化。

我们赶上了普化寺的一个重要节日“游经书”。一大早，丙中洛各寨
的游经人早早来到普化寺，为的是祈祷上天保佑、消灾免难、吉祥幸
福、安居乐业、五谷丰登。四个汉子分别吹着海螺，敲着苍锣，众人
抬着佛像，多名妇女背着经书，一行人沿着江边弯曲的小道，一面唱
着长寿经一面念着六字真经。诵经声、长号声、海螺声在峡谷中回荡
。后面一些人头带各种面具，身穿古戏装，以法鼓、响钹、唢呐、法
号等乐器伴奏，边吹边走。走到哪儿，哪里的村寨就燃起五谷和松烟
，并以青稞酒招待游经人。

我们并没有忘记依照书中所示从寺庙的房顶向远方眺望，那高入云端
的卡娃卡拉峰如金字塔般屹立在蓝天白云间。丙中洛的人文与自然景
观竟与书中对香格里拉的描述梦幻般地在我的头脑中交叠重合，我想
这种极为相似的场景绝不会是简单的偶合。雪山峡谷、草原村舍、喇
嘛寺庙……不断地冲击着我们，让我们体会到作者描绘到的和没有描
绘到的那种迷境般的神奇天地，真有一种打开书本，走进香格里拉的
感受。

我们要继续寻找一个重要的线索，那就是书中提到的“香巴拉宫”。
熊局长笑着说：“被叫作香巴拉宫的寺庙只有在丙中洛才能找到，可
以说这座香巴拉宫是证明丙中洛更接近《失去的地平线》书中提到的
香格里拉，香巴拉宫也是最有说服力的证据。”

他带我们来到谷地上部纳依夺村娄扯寺遗址的西坡上，在一片荒草中
我们找到了曾经显赫一时的藏传佛教寺庙香巴拉宫，可惜的是此寺只
留有南北两堵残墙。北墙长约2.5米，高3米，上面还保留着26个完整
的佛龛。南墙墙体长约5米，高3米，墙体上有佛龛60多个，墙上爬满
了青藤，南侧墙壁上还长有数棵小灌木树。跟随前来的干玛韦斋说：
“原先佛龛内有各种佛像和印度梵文，只是年代久远加上人为的破坏
，上面的字已经看不清，或是不存在了。”

八、金矿

书中讲：“香格里拉有金矿，盛产黄金。”丙中洛可有金矿?丙中洛正
是产金地带，自古就有“群山蕴宝，众水流金”之说。从明代至今，
这里的村民们一直在这一带开采金矿。我们在重丁河边看到上百人在
淘金，问过他们是否还有淘金的地方或是以前淘金的遗址，热心的淘
金人指着山上说：“那里有早些年间挖的淘金洞。”我们喜出望外，
立即爬上山坡，在离江边100多米的半山腰上找到3个金洞遗址，3号洞
口处还有当年用大量的鹅卵石砌的挡墙。我想进去看看，却被熊局长
拦住了，“这些洞里面有的倒塌，有的被水淹没，很危险。”在甲生
村、双拉村附近我们也找到几个金洞遗址。

九、多种宗教并存

书中讲道：“香格里拉是一个多种宗教并存的地方。”丙中洛是不是
有这种现象?从我们直观所见，这一地区就有喇嘛寺、天主教和基督教
教堂。据资料上显示：清道光年间与红教喇嘛教同时来到这里的还有
尼玛派和格鲁派(黄教)，在此兴建了数目可观的寺庙群落。咸丰末年，
法国传教士在怒江青拉桶地方建一木楞房进行传教……光绪二十二年，
法国教士任安收又来此地传教。宣统元年，法国教士安德勒修建了捧
当乡教堂，后任安收添修了仲底教堂，并在两座教堂内各设小学。重
丁村的天主教堂原名为“圣心堂”，文革时被毁。

基督教是在1930年由美国籍传教士莫尔斯夫妇传入贡山县的。1931年
又在贡山普格勒山修了一处教堂。如今普化寺周围仍有不少村民信仰
天主教、基督教。每到祈祷时，众人便鱼贯而入走进这所别具一格的
欧式教堂。白色的教堂中有数根汉白玉柱子，里面放着一条条木板凳，
能容纳五百人左右。岁月已经带走了传教士布道的身影，但这里的村
民们仍然在这大峡谷里用他们的歌喉一遍又一遍地唱着给主的赞美诗。

三种宗教与当地的万物有灵的原始宗教同在一起，从来没有发生过冲
突，相处得很融洽。普化寺管事干玛韦斋说：“每到宗教节日，普化
寺与重丁教堂的神职人员都相互宴请，相互祝贺。”

丙中洛地理位置正处于汉藏及几个少数民族接壤的边缘地带，长期以
来的文化碰撞与交融，使丙中洛受到多种文化、多种宗教的影响，构
成不同民族文化、不同宗教共存的现象。这正是希尔顿先生在香格里
拉中提到的一个重要环节。