五月二十四日，我到了成都。

　　第二日，办完公事，还有些时间，便去了杜甫草堂。

　　杜甫草堂，是唐代大诗人杜甫流寓成都时的故居。公元759 年冬暮，杜甫因避安史之乱，由陇右（今甘肃省南部 ）入蜀，靠亲友资助，在成都西郊浣花溪畔营造茅屋，称成都草堂。诗人先后在此居住了三年零九个月。

　　第一次来成都，不知草堂的确切方位，下了出租车，购票进入草堂大门，边走边翻看购票时同买的草堂简介，才知进 的是草堂后门。这样一来，参观的次序正好与简介标定的路线相反，从后向前推移，这多少让人感到别扭。进的后门走出不远 ，便听到一阵忽高忽低有些变调的乐曲声，绕过树丛，见几个五十岁左右的妇女正在一小亭下扭秧歌。舞姿并不美，音乐尤觉 刺耳。一手掩耳急急走过。再进得一小园门，便是工部祠。杜甫一生仕途坎坷，五十三岁时，经友人举荐，觅得一个检校工部 员外郎，半年后又辞官归隐草堂，却多了一个称号杜工部。工部祠内正中是杜甫的神龛，东西两侧是宋代诗人陆游和黄庭坚的 神龛。陆学杜诗成就卓著，形成剑南诗派。而黄的忠君爱国思想与杜一致，又是以杜诗为宗的江西诗派的领军人物。二人都曾 流寓蜀中，都以诗称名，配飨杜甫，亦在情理之中。杜甫神龛两侧有清人钱保塘所撰对联：荒江结屋公千古，异代升堂宋两贤 。祠内还陈列明清两代镌刻的三位诗人的石像，以及碑记、刻石等文物。

　　由北向南，又依次参观了柴门、诗史堂、大廨。

　　柴门原是草堂的院门，杜甫诗有柴门不正逐江开、蓬门（柴门）今始为君开的诗句。建筑简朴，与传统家居中的院门 并无大的异样。诗史堂是草堂中面积最大的建筑，正中放一尊杜甫雕像，两侧是朱德撰书对联：草堂留后世，诗圣著千秋。东 西两侧是名人题刻，另有李白塑像。李杜是中国诗歌史上的双子星座。天宝三年（公元744 年），李杜在洛阳相遇，结伴 同游，把酒论诗，醉眠同被，传为佳话。今同居一室，相得益彰，诗史堂也算是名符其实。大廨建筑十分简单，内只有杜甫铜 像一座，及名人题刻对联。清人顾复初的撰联耐人寻味，今记于此：

　　异代不同时，问如此江山龙蜷虎卧几诗客；

　　先生亦流寓，有长留天地月白风清一草堂。

　　之后，又参观了陈列室，在少陵草堂碑前留影纪念。

　　未出正门，亦就未见今日的浣花溪是什么样子，诗人笔下的浣花溪确实风光如画：

　　浣花溪水水西头，主人为卜林塘幽。

　　已知出郭少尘事，更有澄江销客愁。

　　无数蜻蜓齐上下，一双（溪加鸟）（敕加鸟）对沉浮。

　　东行万里堪乘兴，须向山阴上小舟。

　　杜甫被尊为诗圣，其流寓成都期间，写下了《茅屋为秋风所破歌》、《蜀相》、《戏为六绝句》等240 余首诗作 。历来，草堂被视为圣地。早在五代时，草堂已是柱砥犹存了。后人追慕前贤，五代、宋、元、明、清都曾相继修葺扩充。建 国后整修扩建，辟为杜甫纪念馆，才演变成今天的草堂格局。诗人冯至先生在他的《杜甫传》中说：人们提到杜甫，尽可以忽 略了他的生地和死地，却总总忘不了成都的草堂。

　　正可谓人杰地灵。