73岁的刘达临是亚洲性学联合会副主席,也是我国第一个性学学术团体的筹建人与领导人,同时还是《性社会学》、《中国当代性文化》调查报告等多部著作的作者。不过,让世人记住他名字的,却是他创办的惊世骇俗的“中国性文化博物馆”,被著名学者费孝通先生称为“五千年来第一展”。
11月10日,在上海陆家嘴海底观光隧道分馆,记者见到了刚刚忙完《中国与日本性文
化比较》一书出版工作的刘达临教授。他感慨地说:“日本小牧市每年3月15日都会抬着象征生命力、繁衍和播种的木制阳具祈求谷物丰收,男女老少纷纷上前抚摸阳具模型,场面自然、和谐。但在我国,想维持一个性文化博物馆都很难。我们亟需在健康的基础上保持性开放。”
性是不可抑制的
青铜和水晶的仿男根、双头玉质阳具、三寸金莲形状的酒壶和鼻烟壶、铜制“贞操带”、长沙马王堆汉墓出土的帛书《养生方》、《杂疗方》和《胎产书》……在这个刚落成不久的新展馆中,记者看到了各种与性有关的日常用品。
刘教授对记者说,自古以来,性文化就渗透到了老百姓生活的方方面面。吃饭和性爱一样,都是人最基本的欲望。但遗憾的是,在展馆里参观的基本都是男性,并且以外国人为主。“几乎没有情侣一起来看展览的,更别说家长带着孩子来了。”
“我们经常谈到性文明,那么,什么是性文明,它的境界又是什么?
我觉得有两句话可以概括:一句叫‘健康的自由’;另一句叫‘合理的控制’。性问题与每个人的生活息息相关,因此绝对不可抑制,抑制的结果反而是加强,甚至是病态的加强,可很多中国人都没有意识到这个问题。”
性观念只开放了一半
“从品种繁多的性文物里,可以看出中国古人在性方面不是封闭的。”刘教授介绍说:“从远古到汉唐,中国人对性持肯定态度,特别是唐朝,性非常开放。宋朝中期以后,由于程朱理学盛行,性逐渐被禁锢,总的来说,中国进入禁欲、反性的时代,不过在民间,春宫画、性小说屡见不鲜,还是非常活跃的。禁欲之风在文革时期达到顶峰,随着改革开放,人们对性的看法又日趋多元化、开放。”
“不过,现在的开放,只开放了一半,一些保守的力量还没被突破。”
刘教授首先提到了对青少年性教育的忽视。他指出,古人的性教育虽有其‘秘而不宣’的一面,但也有着渊源传承的一面,像他们使用的“教具”和“图示”,即俗称的“压箱底”和“嫁妆画”就挺有意思的,平常置于箱底辟邪,女儿出嫁前,母才私下以此示女,启发夫妻之道。“但我们现在,到哪里去找能跟孩子谈性技巧的家长?因此性教育迫在眉睫。”
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