长篇小说：《绝不堕胎》　

　　一 TAONTA和她成立背景

　　《圣经》上说：“这是我的骨中的骨，肉中的肉，可以成她为女人，因为她是从男人身上取出来的。”在西方文明里，这就是女人的出现，不是和那个男人同时创造的。而且造出她时既不是用别的物质，也不是用造亚当时用的泥土：她取自第一个男人的肋骨。连她的出世也不是独立的，上帝不是一时冲动为了她自己造出了她，而是为了直接受她的崇拜并以此作为回报造出了她。她被上帝派到

　　男人那里；上帝把她踢给亚当是为了使亚当免于孤独，她的起源和她的目的均在她的配偶那里。她是他的补充，和次要者相似。

　　因此，人类社会从存在以来，女人总是处于一种弱势群体的地位。无论是在东方还是在西方，女人的存在价值就是作为男人社会里的一项标志，作为男人的隶属品而存在。在推动社会的进程里，女人除了起到延续后代的作用外，还有一种作用用一个词来形容就是“红颜祸水”，象海伦，褒姒，杨玉环，她们是美丽，更多的却是历史责任的承受者。西蒙·波伏瓦说：“女人是夏娃又是圣母玛丽亚。她是偶像，仆人，生命之源，黑暗的力量；她是庄严沉默的真理，她是要手腕者、饶舌者和谬误；她是治疗者和巫师；她是男人的猎物，他的毁灭者；她是他所不能成为的而又渴望的一切，是他的否定和他的存在理由。”

　　然而，女人作为和男人一样是个独立存在的群体，她们有自己的意识，因此，就不会长久的满足于历史所强加与她的那种地位，女权意识开始从不自觉无意识状态渐渐步入自觉的有组织的状态。女人们开始为自己的生存和价值不屈不挠的斗争着。

　　不仅女人自己开始关心自己，而且妇女发展作为全球经济和社会发展的重要组成部分，越来越受到国际社会的普遍重视。在过去的几十年里，国际社会为促进妇女发展与进步达成了多项协议，将妇女问题与全球政治、经济发展紧密相联成为国际社会的共识，消除经济全球化进程对妇女产生的不利影响也正逐步纳入各国政府的重要议程。

　　当然，国际社会的关注也好，女权运动也好，都标志着女性意识的觉醒，这种觉醒在更大的程度上强调的是女人在性别上的平等性，比如自由，同工同酬，参与政治，参与经济等的权利。而关心女性本身，即关心女人作为一个特殊群体的特殊需要，还是一个死角或处于争论的状态之中，尤其是堕胎，和由堕胎而带来的生理和心理的伤痛，而这本身也属于女权运动和妇女发展的一个范畴。

　　先让我们来看一组数字吧：

　　1、据统计，1973年以来，美国每年有近1500万人堕胎，占每年怀孕妇女总数的1/5；在每年的怀孕妇女当中，约有100万人年龄在15-19岁之间，3万人年龄未满15岁，其中半数以上怀孕少女以堕胎方式终止怀孕。

　　2、2001年台湾省性教育协会理事长国泰医院妇产科主治医师郑丞杰在召开“未婚少女怀孕怎么办”的记者会上指出：台湾未婚少女的生育率高居亚洲第一位，每年产下台湾地区5%约1500名新生儿。

　　3、2002年医界广泛引用台湾省家庭计划研究所的调查，估计国内一年墮胎人次約四十万，比一年的总出生人數(三十二万上下)还多。就人口比例而言，这项堕胎率比法国高出6倍。

　　4、人民网消息，据统计，至2002年，台湾二十岁以下的女性堕胎案例每年都在30万人以上，按人口比例计算，台湾少女堕胎率是瑞典的1万倍。

　　我想，有这些数字就够触目惊心了吧，就不用再说近来堕胎族群低龄化，九月或者是假期堕胎潮了吧。

　　这些冰冷的数字背后，是一个个的问题和伤痛，自杀，犯罪，暴力，疾病等等，困绕着社会，国家，家庭和个人。堕胎，成了一个让人们无法掩饰无法回避的一道疤痕。

　　从1973年的“罗诉韦德”案到1995年的“不再柔”(Roe No More)的组织，再到2003年的希尔案件，都表明人们开始越来越关注这种社会现象，而2002年实施的《妇女发展纲要》也明确指出：妇女身体、精神和社会适应能力的完全健康状态是反映妇女生存状况的基本指标。提高妇女生殖健康水平和提高妇女的健身意识，增强妇女身体素质也是《纲要》里妇女与健康的两大目标。

　　妇联主席陈慕华女士说：“广大妇女要充分利用这些条件，努力提高自身的科学文化素质和思想道德素质，树立正确的人生观、世界观、价值观、婚恋观、伦理道德观，坚决抵制封建思想和资产阶级腐朽思想的侵蚀，在实现“九五”计划和2010年远景目标的伟大实践中，以作为求地位，实现自身的发展与进步。”

　　要实现自身的发展与进步首先就是要认识自己，关注自己。TAONTA，就是这样一个组织，一个关注社会弱势群体的组织，这个弱势群体就是单亲女性和堕胎女性。

　　TAONTA为TO ABORT OR NO TO ABORT的英文缩写。

　　堕胎涉及到社会和个人的很多方面，生活，职场，治安，几乎是方方面面。堕胎其实不仅是生理问题。这个年代，当堕胎变得越来越容易的时候，人们也许会忽视它所带来的各种社会问题，忽视它带给人除却生理之外的心理暗伤。

　　在中国，这是几乎每个有民事行为能力的人都会面对堕胎。堕胎如果没有发生在自己生活中，至少在身边的爱人朋友亲人同事生活中发生。

　　我们每个人都希望能留下自己的孩子。但是，现实生活却常常逼使我们舍弃。比如未婚先孕，比如不是优育，比如工作环境与生活环境不允许适时生育……有人无奈地断言：都市人，大多没有能留下自己第一个BABY。

　　现实便是如此??堕胎还是不堕胎，这是个难题。

　　TAONTA不是一个反堕胎或支持堕胎的组织。确切地说，她是一个辅导组织。心理辅导，生理辅导。帮助和关怀堕胎女性或单亲母亲这些弱势群体。TAONTA会员不一定是堕胎女性或是单亲母亲，但是必须是关注这些人群，了解这些人群，有爱心，关心他人，渴望为她们做出自己力所能及的事情男人或女人。

　　二 辛唐米娜和她的TAONTA

　　辛唐米娜绝对是个理想主义者。

　　她说：“每个人都有理想，都有美好的愿望，如果只是在脑子里想想，或者单单的坐等机会，那他只是一个空想主义者，但如果你想了，而且付诸于行动了，那你就是一个理想主义者了。”

　　四年前的辛唐米娜还是一个学生模样、只有单纯热情和无处施展抱负的孩子。做成人刊物的编辑和记者，给了她一个了解成人社会的望远镜，使她开始接触并走进一些因堕胎有心理暗伤的弱势群体中，开始关注她们，体会她们的生活她们的伤口。而大量地调查取证，也让她充分看到了TAONTA的力量，听到了她们渴望表达的声音。

　　四年后的辛唐米娜是一个有社会责任感的作家，一个以言情小说碰触社会现象的作家。因为对女性的关注，她开始写《绝不堕胎》，希望用文字唤起人们对此事的警醒。上个世纪，鲁迅先生弃医从文，感觉文字比手术刀更有力量。但是，虽然书名叫《绝不堕胎》，她却依然不能准确地给出一个堕与不堕的有力量的结论。

　　她的困惑，其实也是读者的困惑，更是每个遭遇堕胎事件的女性或男性的困惑。

　　在书里她无力地强调：“女人要爱护自己。如果你不能控制你的情欲，至少控制好你的子宫，这样才让你减少伤害。”

　　小说只能让人们去思考，却不能给人们生理或心理上实质的帮助。子宫的伤口需要漫长的恢复期，而心里的暗伤，需要的恢复期可能更加漫长。

　　辛唐米娜是一个勇敢的理想主义者。堕胎。这个禁忌、耻辱的话题。有的人选择忽视、遗忘，有的人选择默默负罪、暗自啜泣。而她选择站出来说话，“既要拒绝这样逃避现实，又要在超越中寻求自我实现。”这是需要超越常人的勇气的，她希望用她自己的力量去为这些受到伤害的TAONTA们做些力所能及的事情，成立TAONTA，不仅是希望能够靠社会的力量来帮助她们，更是希望所有被TAONTA所困的女人或男人走到一起，用受伤的子宫亲近温暖另一个受伤的子宫，用负罪的心灵去帮助另一个负罪的心灵，用流血的经验去制止流血的再次发生，用对别人的救赎完成对自己灵魂的救赎。让TAONTA人不再孤独。

　　如今的辛唐米娜，已经不再满足于仅用文字来为社会疗伤，文字的作用是很有限的，尤其是人们只把那些催人警醒的文字仅仅当作消遣性的小说来读时，那文字更是显示不出它本身蕴涵的社会力量。要疗救社会，就必须有实体性的组织，和行动，你们看到的辛唐米娜就不再是一个沉默的埋头于书屋的作家在架构一篇篇虚幻的文字，而是用她的热情，她的力量，投入这项意义深远的事业之中。借助网络，借助一切的现代通讯工具，甚至走出方寸小屋不远千里亲自去面见知名的社会家，和他们交流沟通，和他们一起去唤醒社会尚在沉睡的良知。让女人能更健康的发展。

　　没有人知道，她为TAONTA投入这次长篇小说出版后的全部收入；没有人知道，她为TAONTA概念的推广而在网上把一双美丽的眼睛硬是熬成了一双熊猫眼；没有人知道，她为TAONTA的成立四处奔波的艰辛……

　　他们只是说：辛唐米娜，你是一个野心家；辛唐米娜，你是一个炒作家；辛唐米娜，你是一个女权家；辛唐米娜，你是一个活动家。甚至还有人说：辛唐米娜，你是一个搭积木的孩子。……面对这么多褒褒贬贬的言论，她只是俏皮地将笑容挂在嘴角：其实，我只是幸运，生活给了我一块成长的土壤，让我能为TAONTA人群做些什么。

　　每个人几乎都在向自己追问生命的意义，每个人都在寻求一种有价值的人生。辛唐米娜一路跌跌撞撞走到现在也是和众人一样在寻找并创造着自己的价值。其实，关于她和她的TAONTA，她所有的付出和努力，不管外界怎么去定论，对她来说，只是做了一件有意义的事情罢了。

　　我和TAONTA

　　辛唐米娜是幸运的，她的幸运不仅仅是有一块土壤，还因为这块土壤上生长着虽然与她不一样但和她是一类的植物，而且，为数不少。

　　这些人里包括我，他们没有或者暂时没有面对这样的困惑，但对TAONTA来说，他们不是局外人，更不是冷眼的旁观者，他们是各个行业，各个岗位上的人，他们都有自己的事业，但他们都在关注着TAONTA这样的一个弱势群体，为了一个共同的理想，他们走到一起来，他们献出了他们的热情，他们的时间，他们的精力和他们的金钱。他们为TAONTA的成立也和辛唐米娜一样的奔波活动。

　　米娜曾经问过他们：你们为什么愿意无偿地帮助我？

　　他们说：我们是朋友，我们有共同的愿望：做一件有意义的事情。

　　是的，这是一件有意义的事情。

　　我们也许属于幸福的人，因为我们暂时没有面对TAONTA们的困惑，但那些TAONTA们，那些生活在世界各地的TAONTA们，她们都是我们的姐妹，面对她们的痛苦，她们的暗伤，每一个有心的人都不可能会无动于衷的。

　　辛唐米娜说：“当你想走近或者走进TAONTA时，首先要问问你自己：你能为TAONTA做些什么？”

　　是的，当TAONTA人群在逐渐增大的时候，我，一个无困惑者，能为TAONTA做些什么？

　　关注TAONTA，帮助TAONTA们消减生理和心理的痛苦，TAONTA们自己的事情，也是我们全社会所有有爱心有责任心的人的事情，我们不是旁观者，更不是以另样目光去看待TAONTA们的静观者。也许，我们力量有限做不了什么，但至少我们能够给TAONTA们一个温暖的怀抱，让她们不再孤独，不再无助，更要告诉TAONTA的先驱者们，一路上，有我们，你们就不再是孤军奋战！

　　社会是一个大家庭，需要每一个成员的爱护，我想，多少年前的那首老歌，应该是唱出了我们共同的永恒的渴望吧：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。

　　让我们和所有的TAONTA们一起期待着这一天吧！

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