消费时代的爱情

　　诗人 雷抒雁

　　如今，被认为最不容置疑的一个词：爱情，遭遇了前所未有的、最惨不忍睹的怀疑。爱情的最高原则和最大价值是“忠诚”。而“忠诚”的对立面叫“背叛”！

　　细看爱情版图，今天，“忠诚”在大踏步地退却。对于“一心一意”，“从一而终”，早不坚守；睁眼闭眼忍着“红杏出墙”、“一夜之情”；至于“婚外恋”、“包二奶”也已与之和平共处，相安无事。

　　许多时候、许多地方，许多人，只要不废除那一纸结婚契约，就算是爱情似乎还在呼吸。已经没有人真正计较“爱情之树”上是否还开放着“爱之花”，结着“情之果”。消费时代的爱情旗帜，被“时尚”打得弹洞累累。当然，并非因此就有了爱情“怀旧”，以为先前我们的家庭充满着爱情的甜蜜。

　　几千年来，封建婚姻所遵原则并非爱情。“父母之命，媒妁之言”是婚姻“铁律”。婚姻之树繁花似锦，多是为喜庆而扎上的“纸花”。上层人物，为政治联姻；士大夫层，讲门当户对；底层劳动者，为增添劳动力和传种接代而结婚。荒唐的“指腹为婚”，“童养而媳”，大约只是“中国特色”。为“空窠”婚姻守寡，替濒死婚姻“冲喜”，石牌坊下埋着“贞节”，爱情何在？

　　婚姻的“戒律”是“不孝有三，无后为大”。连未庄的流氓无产者阿Q也因被人骂了一句“断子绝孙”，萌生了要与吴妈“睏觉”的冲动。

　　婚姻的皮囊被污浊的社会气体充塞得鼓鼓胀胀。“爱情”，只是饥饿时代大锅菜里的几滴“油星”。是后花园的一架秋千，被小姐荡起，看了一眼男士，便有了“离魂”的梦幻。所谓“爱”，许多时候更是春色惹的祸，“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”

　　新中国有了历史上第一部《婚姻法》。“自由恋爱”构成了对几千年来婚姻基础的颠覆。这是一次了不起的“革命”，它以“自由”为武器，要为婚姻争取“爱情”。碰撞和斗争，自然难免；流血与牺牲，时有所闻；胜利与失败，互有进退。正像其他领域一样，婚姻也从未获得过绝对的自由。家庭干涉婚姻虽被法律明文禁止，政治干涉婚姻却一直在横行。“泛政治化”的“政审”，一如“恶婆婆”，扼杀过多少爱情。

　　新与旧的“干涉”并存，便有了“搭帮过日子”，“维持会”之类的空洞婚姻。终于走到了今天。“自由”，启动了市场经济，也启动了爱情。不过在一个消费时代里，爱情难免被打上“消费”的烙印。

　　人们不时在报端能够看见一些统计数字，诸如平均每人有几个婚外情人，一生离几次婚，一月内做爱几次等等。“中国”的名字赫然列于世界民族之林，数字不是最高，但也绝不垫底。你尽可以怀疑这些数字的真实与准确性，却不能不承认中国在婚姻、爱情以及性的观念上正在与世界接轨。没有人再骂“陈世美”了，因为这三个字的性别已不只属于男性。你也不必再惊讶“西门庆”了，因为那些效仿“西门大官人”的企业家，其财富已远非一个“生药铺”可比。所谓婚姻爱情的“消费”，核心是“性”的消费。自由，让人们摆脱了“封建”的桎梏，为忠诚爱情的人赢得了爱情，却也使滥情的人，摆脱了公认的道德约束，获得了“性”的随意。“一见钟情”多于“一往情深”；“杯水”“露水”大于“深深爱河”；“逢场作戏”，代替了“海誓山盟”。“性”的浮尘最容易被金钱和权力煽起。腐败官员与暴发户，为人们一次次验证着这个真理。春潮涌动，泛起沉渣；“性”事自由，普及性病。人们在讲“安全套”、“艾滋病”时，已平静得如讲萝卜、白菜，完全没有汗颜和羞怯。

　　关于婚姻、爱情以及性的各类活剧仍在盛演不衰。婚姻充斥虚伪，爱情掺有杂质，没有谁敢于承担“质检”之责；唯有“性”，愈发真实，在被公安和金钱不知疲倦地反复认定。

　　爱情不会消失。这正如越来越消瘦的诗歌，被诗人们认定不会“死亡”一样。半是祈祷，半是哀伤。

　　爱情会有的，当然是人性的需要决定了的。但坚硬纯洁一如美玉的爱情，怕只有在理想中存在。“执子之手，与子偕老”，也许只是文学的祝愿。不过，哪怕是短暂的一段真实爱情，让人刻骨铭心，也值得庆幸。有爱情，“白头偕老”当然好。没有爱情，“白头偕老”就是“无期徒刑”(诗人艾青语)。在婚姻的行程里，迷途知返是智者之举；死缠烂打，无异于自杀。

　　“经久耐用”，在消费时代，已不是人们选择消费的第一或永恒准则。挡不住的侵袭！商品观念，日渐腐蚀着人性。没有人会去倾听叹息和埋怨！

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