大部分人为这只“狼”定性为“追逐低级趣味”，但除此远远不够，这里面甚至还包含了某些本身为“视频性爱”拥护者的困惑：他们不知道这到底是不是走向“堕落”，不知道自己是不是在“变态”，对于已婚者，他们还不知道拥有一个“视频情人”是否意味着已经失去对伴侣的忠诚。
在传统观念里，人的性行为是必须和感情捆绑在一起的，假如性仅仅是为了性，假如
性脱离了爱，那么就意味着这样的性是肮脏的、可耻的，已经走向性的堕落。当视频者把自己的身体裸露在一个陌生人的面前，并且还要不时发出淫声荡语，做出各种“不堪入目”的动作，道德家们只有惊呼：“怎么可以这样？”于是就连“视频性爱”这个词都在他们眼中变得面目可憎。
另一部分人则把“视频性爱者”与“性变态者”画上了等号。他们认为，正常人也许会因为好奇偶尔尝试，但决不可能发展成一种经常的行为。也许有很多人确实是因为现实中的性生活不理想转而投身“视频性爱”，但是，他们放弃改变现实的努力而把希望寄托在虚拟空间里，长期下去，其性心理是否还是正常就不得不令人怀疑。一位受访者就以略带激动的口吻说：“上帝创造亚当夏娃，就造就了男女性爱的基本模式，当每个人都像视频者那样从这种模式中逃避出去，对着一台机器来做爱时，上帝死了。”
还有人坚持这样的观点：性爱是一种美好的事情，但有一个前提是它必须符合与此相关的道德约束，在性爱方面毫无节制的行为必将导致个人和社会道德的沦陷。“看上去很美”的“视频性爱”在本质上不过是个人生理欲望极端发泄的一种手段，人的生理欲望若不加以理性的控制与引导，那就不是一种正常的行为，至少谈不上美好。可以想一想，“视频性爱”除了满足一些人猥琐的欲望， 还能有什么价值？
“我们还需要看清楚：科技在满足人类欲望的同时也可以给人类带来伤害，这是一把双刃剑，我们至少应该懂得怎样避免‘扎’着自己。网络是一个好东西，但并不是网络上所有的东西都适合我们，所谓‘新潮’、‘前沿’的东西一旦偏离了道德的范畴，就不是一种进步，就不是一种可以盲目追捧的行为。”提出这个观点的，恰恰是一个在网上摸爬滚打多年的“老网虫”。
另外，少部分人尖锐地指出：我们必须认识到“视频性爱”带给人们的伤害。无论有多少的理由，它只能昭示着“视频性爱”者在心灵上的空虚，在社会精神上的匮乏。并且，这种把性和爱分开对待的行为无疑会在潜移默化中对他们在现实世界中的伴侣和家庭构成影响，站在对方的角度想一想，如果换成是你自己，你会忍受和自己共同生活的爱人的这种行为吗？有那么多的时间，为什么不好好地建设现实的情感、现实中的生活呢？
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本文选自《都市“非常规”生活》一书，知识出版社/出版，四裤全输/作者。
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